感謝神

◎周約翰牧師

2016年11月27日,

經文：馬太福音6:24-34、歌羅西書3:17

11月第4主日是教會重要的節日，每年的感恩節，也是迎接主耶穌待降節的第一主日。從待降節第一主日到主耶穌降生，需點燃五根蠟燭，每主日點一根。第一根代表期待、盼望。第二根表示預備、信心。第三根是宣告、喜樂。第四根：愛。第五根在中間，白色，點亮它，表示道成肉身的主降生了，　上主就住在祂裡面（約壹四15），生命在祂裡頭，這生命就是真光，這真光照亮人間黑暗的內心，也給黑暗人間帶來光明。

一 馬太福音6:24-34經文釋義

耶穌在經文指出當時的猶太人，一面口口聲聲說感謝上主的恩典時，但卻用很多時間努力累積世間財寶，這實在是矛盾的信仰型態。作者將耶穌的話語用「對比」的方式比顯明，讓當時人一看就明白。

馬太福音和路加福音這二本福音書都是以「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」作為結語。經文中說：「沒有人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是重視這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人，又作金錢的奴隸。」人無論用多少精神、精力，想在飲食、穿著方面用心，享用這些東西或是讓自己時尚，卻改變不了生命的價值，因為生命源起上帝，人的生命是對上帝負責，上帝看人的生命並不看人的時尚裝飾，或是看人吃喝的豐富與否；上帝看人的生命存在是貴重，且其重無比，就如經文所言「難道生命不比飲食重要？身體不比衣服重要嗎？」

人的問題恐怕就是對上帝沒有信心，懷疑上帝是否忘了他！耶穌基督要告訴我們的是：上帝從來沒有忘記我們每一個人，無論在甚麼境遇裡，上帝一直與我們同在。而這點也是整本聖經所要告訴我們的信息之一。就像舊約以色列人民在曠野的時候，一再對上帝的信心不夠，他們一再抱怨上帝給他們的生命生存帶來危機，沒有安全感，特別是在飢餓、口渴的時候，他們呼叫說：寧願回去埃及當奴隸，也不願餓死在曠野的地方。

二、歌羅西書3:17經文釋義

今天的第二段聖經節歌羅西書三章17節告訴我們，無論做什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。要讓上帝的同在豐豐富富地住在我們心裡，並且發揮真實的功用，變成我們生命的靈糧，變成我們生命的亮光，變成我們生命的智慧，幫助我們活出豐盛美好的人生，就一定要，如十七節所說的﹕無論做什麼﹐都要奉主耶穌的名。什麼是“奉主耶穌的名”﹖就是依靠主耶穌的能力。聖經裡面有許多情形會講到“奉主耶穌的名”﹐比如說奉主的名得到救恩(林前6﹕11)行神蹟奇事等等﹐今天你我基督徒生命的改變本身就是一個神蹟﹐若不是靠著上帝所賜我們的屬靈的能力﹐我們絕對不可能活出更新的人生。所以我們奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。

三、這二段經文給我們的信息意義：

1、將上帝的話語放在咱生命裡。(馬太6:24-34)

日前讀台灣高長牧師的傳記，我記得裡面有一段話是高俊明牧師在描述他這位祖父的話說：「祖父一生貧苦，有人勸他：『你的孩子多（共育有五男三女），應該買些土地留給子孫。』祖父說：『我不留財產給子孫，耶穌基督就是我的寶貝。堅持只積存財富在天上。』耶穌基督的教訓就是：將上帝的話，上帝的旨意，上帝的主權放在我咱生命裡及心中的第一位，其餘都不是我們生命中應該煩惱的事。如果將上帝的話語放在咱生命裡給忘了，我們即使是擁有一切世上之榮華富貴，也是虛有其表而已。

2,凡事感謝父上帝(歌西3:17)

今天在感恩禮拜中特別感謝上帝的創造、救贖、賜下永遠的生命。常有教會在感恩節主日講台前擺上蔬果來提醒大家，我們日常所需的糧食都是上帝所賞賜的土地、陽光、空氣、雨水等等所滋養、蘊育的結果。感恩節的由來：1620年，有102個清教徒從英國乘坐「五月花」橫度大西洋，來到新大陸東岸，抵達今名為朴利茅資的港口。同年冬天氣候嚴寒，糧食短缺，醫療不足，一半的人因此喪生。隔年1621，情況好轉，氣候良好，又得當地土著印地安人的幫助，播種有成大豐收，他們於是聚集感謝上帝，同慶豐年。1789年，美國第一任總統華盛頓（George Washington，1732～1799）宣布11月26日為全國感恩節（那年的11月26日是禮拜四），希望全體國民都能認識上帝的眷顧，感謝祂的恩典，同心謙卑祈求上帝的保守與賜福。1863年，林肯（Abraham Lincoln，1809～1865）在白宮宣言中再次重申美國上下對上帝同心的感恩，明定11月份最後一個禮拜四為全國感恩節，美國人民要在教會、家庭中禱告、感謝上帝賞賜的一切；感恩節已成為美國良好的傳統。長老教會總會因此也定11月第四個禮拜主日作為台灣長老教會共同的感恩節。這首「感謝神」是我的至愛，因為它與我最心愛的聖經經文涵意相符。

感謝神Thanks to God

感謝神，賜我救贖主，感謝神，豐富預備，

感謝神，過去的同在，感謝神，主常蔭庇，

感謝神，賜溫暖春天，感謝神，蕭索秋景，

感謝神，抹乾我眼淚，感謝神，賜我安寧。

感謝神，禱告蒙應允，感謝神，未蒙垂聽，

感謝神，渡過了風暴，感謝神，豐富供應，

感謝神，賜我苦與樂，感謝神，絕望得慰，

感謝神，無比的慈愛，感謝神，無限恩惠。

感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，玫瑰有刺，

感謝神，賜家庭溫暖，感謝神，盼望福祉，

感謝神，賜喜樂憂愁，感謝神，屬天安寧，

感謝神，賜明天昐望，感謝神，永遠不停。

這首感恩的聖詩中讓我想起聖經-撒羅尼迦前書5:16-19「16. 要常常喜樂；17.不住的禱告；18.凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。 19.不要銷滅聖靈的感動。」

讓我們一起感恩

感謝主多少年來的看顧，賜給我們靈糧豐富飽足，

歡樂不狂傲因有你督促，危難不懼怕因有主保護。

感謝主指引我免入岐途，賜給我們生活平安蒙福。

順境時讚美主恩典豐富，困苦時依靠主得主幫助。

感謝主教導我認識基督，賜給我們機會為主服務，

盡力勤奮工作受主託付，明白工作意義不畏艱苦。

感謝主帶領我是我良牧，賜給我們力量走主道路。

願一生跟隨主聽主吩咐，願一生服事主做主忠僕。

「凡事……常常感謝父神。」如果你是在主裏面的，生活中每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。華人球星林書豪剛進入NBA的時候，表現並不理想。有一天，他讀到聖經這段話，他驚覺，原來，他之前所一路追求的，是「能壞的華冠」：好的表現、好的合約，與身旁人們的期望。他發現，打籃球對他而言，再也不是一件快樂的事。林書豪他承認：「不知道從什麼時候開始，籃球已經超越神，成為我生命中的首要」。

於是，當得失心的壓力排山倒海撲來的時候，他再次回到神面前禱告，他對自己說：「我要重新信靠神！感謝神」讓神在他的生命中居首位，也使自己能找回起初單純熱愛打球的喜樂。如他自己所說的：「這些東西只能給你短暫的快樂，卻不能給你永恆的喜樂」。

結語：

【台語】「閣凡所做的，或是講或是行，攏著佇主耶穌的名來做伊；也對伊來感謝父上帝。」（歌羅西書3:17）【華語】「無論作什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父上帝。」（歌羅西書3:17）

我記得「活出美好」這本書，告訴我們單單仰望神，就能重新拾起最初單純的信心，這本書曾經幫助過我，希望你也能獲益。感謝上帝。感恩節是一個團聚. 歡慶的日子，更是温馨感恩時光，讓我能經歷上帝極大恩典和祝福。“ 凡事感謝父神” 你看野地的百合花怎麼漲起來，真是我們一生學習的功課。每年感恩節讓我們 有機會表達感謝，上帝所賜予一切的恩惠及所擁有的一切。珍惜每一次與您的相聚，盼望更珍惜彼此之間的愛，使我們能懂得欣賞身邊的人事物。 上帝在我們當中所做的一切美事  數算主的恩典夠額我們用哦！

感謝的禱告：

親愛的上主啊，在感恩的主日向祢獻上感恩，謝謝祢赦免我一切的罪與過犯，賜給我永生，讓我在耶穌基督裡成為一個新造的人，舊事已過，都變成新的，這是何等大的恩典。

感謝耶穌基督，祢有無限的慈愛，使我在任何時候都可以坦然無懼地來到祢施恩寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助。謝謝祢時刻的陪伴與同在；更感謝讓我在基督裡得著各樣屬靈的福氣，讓我有主耶穌的生命盼望。

謝謝聖靈，祢是我心中的更新與滿足，有了祢就有了平安喜樂，因為祢未嘗留下一樣好處不給我們，在聖靈的裡面我們可以享受一切的豐盛喜悅，感謝讚美祢。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

見證主的生命

◎周約翰牧師

2016年11月20日,

經文：約翰壹書:3:9-10、5:1-3

金句：約翰壹書5:1「凡信耶穌是基督的、都是從神而生．凡愛生他之神的、也必愛從神生的。

前言：

相信耶穌是基督的人舉手……… 

耶穌說：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒一:8）

凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前九:23）

信耶穌是基督的人一生要與人同得這福音的好處….:

這就是要~見證主耶穌的生命

a. 主的復活 （事實）

b. 復活大能在我生命的改變 （證據）

本論：

有主耶穌生命的人~~

一、相信耶穌是從上主生的：

閱讀約翰一書 3:9-10「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」作者在此指明犯罪是魔鬼的子女的本性，他們無可選擇，但屬上主的人有了重生的生命，無可選擇，神既是完全的，衪的子女也應完全，才配作衪的兒女，天父也愛像衪一樣的子女。這也就是"從神生的就不犯罪"的意思。信徒靈性的成長若學效主的生命，自然就沒有犯罪的"生命"。

凡信耶穌是基督都是從神生的,其特點:

1,凡從神生的，他就勝過世界；

2,凡從神生的，他就不犯罪；

3,凡行公義的，都是他生的；

4,凡從神生的，必保守自己，那惡者也沒辦法害他。

這都是在約翰一書裡面的話。提到凡從神生的，他就是屬主。注意！他是講到凡從神生的，他就有愛的生命，就如約翰一書 4:7「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」

二、有上主的生命自然就活出見証：

信耶穌是基督，能愛神所生的，能遵行神的誡命。約翰一書 5:3「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且衪的誡命不是難守的。」這裡講到衪的誡命是不難守的，因為他裏面有神的生命，所以他能行公義；裏面有神的生命，所以不犯罪；裏面有神的生命，所以能勝過世界；裏面有神的生命，所以能保守自己，惡者沒有辦法害他。他說出凡從神生的，會顯出什麼樣的見証。人從上主生的，自然裏面已經有了上主的生命，所以他能夠有愛心；他才說凡有愛心的，都是從神生的，所以才能不犯罪，勝過世界。

人的本性都有些軟弱易被試探的地方和難以戒除的習慣。這些弱點讓撒但有機可乘，我們必須勝過纏繞著我們這些弱點的罪呢？

（1）依靠上主話語大能和聖靈的幫助。

（2）避開易被試探的環境。

（3）有屬靈肢體幫助，讓教會兄姊為你代禱。

約翰一書 3:9節："凡從神生的，就不犯罪"指真信徒不會活在罪中，也不漠視上主在道德上的律法。當"神的道存在他心裡"指上主所賜的新生命如種子般扎根於信徒心裡，使信徒不再活在罪中。

信了耶穌必需得著耶穌；得著了耶穌，你就得著了生命;就如聖經上說：你們已經死了，基督才成為我們的生命；與基督同釘了十字架，表示你的生命與主同死了，就應驗約翰所說：「凡信耶穌是基督的，都是從神生的。」各位,今天聖靈住在我們裡面，給我們耶穌的新生命，我們就是從神生的了。當神赦免了並接納我們，我們就"重生" 了。"重生"並不僅是新的開始，是因著基督的救贖，我們能進入一個新的家族--神的家庭，做上主的兒女（參約1-21）。有上主的生命自然聖靈住在我們裡面，每天更新我們的心思，改變我們的人生觀，使我們以新的角度看事物，越來越像基督（參羅12；弗22-24）。

保羅對哥林多教會，只傳基督並祂的十字架，就是要哥林多教會得著神的生命，在教會中真是有神的愛，永不止息的愛。所以保羅他提到為什麼弟兄姐妹能夠確實相愛？因為我們連仇敵都能夠愛了，那麼弟兄姐妹更要相愛；自己的仇敵都能夠愛了，怎麼可能弟兄姐妹不能愛？保羅以此矯正哥林多的教會，那種分門結黨，帶著肉體的愛。

《耶穌在中國——十字架》的紀錄片，沒有在中國取得合法發行，再加上紀錄片中有許多被抓過、被打、被關過的家庭教會見證者，都表示自己沒有犯罪，卻遭到中國當局蠻橫對待，並指出「上帝的榮耀是不能遮掩的，要讓世人知道，所以願意犧牲。」他們許多的見證充滿自由、民主的言論，更令中國當局惱羞成怒，逮捕這些家庭教會的領袖，讓我們為這些因勇敢為主作見證受迫害的人代禱，求主使他們能勝過這一切的苦難，有主所賜的平安。

結語：

一個有上主生命的門徒，乃是要將耶穌基督在我們的生命中、在日常生活中落實活出，以活出基督的生命向世人詮釋主基督的真理，這生命是我們與基督終身連結的關係，是要不斷的成長結實，也不斷的更新復興，更不斷的讓上帝來塑造我們，也就要能不斷地活出基督之愛的生命。

對抗魔鬼的試探

◎周約翰牧師

2016年10月23日

經文：路加福音四:1-14、約翰壹書二:16-17

經文： 路加福音4章1～13節

1 耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。聖靈領他到曠野，2 在那裏四十天之久，受魔鬼試探。1,那些日子，他甚麼東西都沒有吃，日期一過，他餓了。3 魔鬼對他說：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」4 耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物。』」2,5 魔鬼又帶他到一個很高的地方，轉眼之間讓他看見了天下萬國，對他說：6 「你若向我下拜，我就把這一切權柄和財富都給你；因為這一切都已交給了我，我願意給誰就給誰。」7 併於上節8 耶穌說：「聖經說：『要拜主─你的上帝，惟獨敬奉他！』」3,9 魔鬼又帶耶穌到耶路撒冷，讓他站在聖殿上的最高處，對他說：「既然你是上帝的兒子，就從這裏跳下去吧；10 因為聖經說：『上帝要吩咐他的天使保護你』；11 又說：『他們要用手托住你，使你的腳不至於在石頭上碰傷。』」12 耶穌回答：「聖經說：『不可試探主─你的上帝。』」13 魔鬼用盡各樣的試探，就暫時離開耶穌。

前言～

1988 年Martin Scorsese導演的電影《基督最後的誘惑》The Last Temptation of Christ 曾引起極大風暴，宗教界和衛道人士還呼籲民眾聯合抵制，因為電影中暗示，假如耶穌放棄被釘十字架，決定留在世上，會發生什麼事？這點其實很重要，耶穌確實走到一個關鍵點，要退縮？還是堅持原則與使命？但是在祂飽經痛苦和短暫的畏縮之後，又再度堅定自己的的信仰，相信上帝極致的愛，在緊要關頭，耶穌憑著信心交託走十架道路，而非離去。我們主以謙卑的心，回到自己的角色來行上主的路。不論我們所面臨的境遇是什麼，我們永遠忠實於上帝，這樣才是

正確的。

本論～

耶穌受洗之後，“聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探”（路加福音 4:1-2）。曠野中的三次試探是想引誘耶穌離開神而忠心於撒但。我們看到馬太福音16:21-23 中也有類似的試探，撒但通過彼得引誘耶穌放棄命定的十字架。路加福音 4:13 告訴我們在曠野的試探之後，撒但“就暫時離開耶穌”，這似乎表明耶穌又被撒但試探了，只是以後的事件沒有記錄。重點是，儘管有諸多試探，耶穌沒有犯罪。

讓我想起一個故事…….

以前有個賣豬肉收攤擔肉走回家路上，忽然發現一隻狼遠遠的跟在後頭，嘴裡流出口水，似乎想要吃肉的樣子。因已是晚上，屠夫怕被狼咬，遂拿出屠刀來嚇一嚇牠，狼立即退後幾步，等屠夫繼續走，狼又跟上來，而且越跟越進... 。賣豬肉心想，狼不過想吃肉，不如暫且把肉掛在樹上，明天再來取。於是便把肉拿出來，連鉤一起掛在樹上。狼再追上來，賣豬就舉起籃子，表示裡面是空的，狼才沒有再追來，屠夫連忙三步併做兩步的跑回家。

第二天早上，賣豬肉到了昨晚掛肉的地方取肉，卻看見樹上吊著的，不是肉，而是一隻狼。原來那隻狼把肉吃了，鉤子卻扎住了狼牠的頸部，就像魚被釣魚鉤鉤住般無處躲。人生歲月裡有許多吸引力，常常是致命的，特別是名、權、利與色等等，常造成英雄墜落到無淚可流的地步！

我們成為基督徒不難，但是要成為一個得勝的門徒，卻沒有那麼容易簡單。每個主日我們都會用主教導我們的主禱文禱告，其中有一句「勿得導阮入佇試」好像是說不要讓我們「進入」試探。原意應該是求上帝讓我們曉得如何抗拒試探。希臘文試探和試煉是同一字，意思是信徒受外在的某些因素衝擊而引起的內心的掙扎。

馬丁路德經歷了許多一生的試探，他的試探不是有形的，而是來自思想上的懷疑，他以苦修的方式對抗魔鬼的試探，但是試探依然陰魂不散地纏繞著他。他說：「我不祈求免於所有的試探——那比十個試探更加可怕，恰當的試探是必要的，只祈求不跌倒而得罪我的鄰舍與神。」由此可見試探誘惑無法避免，作為基督徒我們應該如何來面對呢？

耶穌在他受洗之後，接受魔鬼的試探。就經文時間上來說，正是他被上帝高舉、證實他是上帝兒子身份的時候。當一個人處於高峰，是最危險、最容易遇到試探的時候，它不但使人忘記上帝，也往往會因為得意風發，而放鬆自己享受罪中之樂。然而耶穌卻能勝過這一切，祂在這裡將可以不陷入試探的秘訣給基督徒做了極佳的榜樣。

馬太、馬可、路加這三本書都有記載耶穌受試探的事件，聖經學者將這三本書稱為共觀福音，因為它們之間講述一件事情有時一字不差，有時雖然方式不同卻極為類似，但是這三本福音書仍有各自的立場和目的。

1,耶穌在馬可福音書中是以僕人姿態出現，描述祂工作偏重在醫病、趕鬼等神蹟，少有教訓和比喻；因為僕人少說話，多作事。耶穌是 僕人，因此極勤勞，祂天未亮就起來從早到晚忙不停，直到深夜。用字也特別，作者喜歡用催促、一上來、立即、立刻等字眼來形容祂的工作態度。作者馬可對耶穌受試探的描述很簡單，只說祂被聖靈『催促』到曠野受魔鬼試探，卻用「與野獸同在一處」來形容試探的險惡。

2,馬太和路加記載比較詳細，馬太將耶穌受試探的最後地點放在高山上，以凸顯出得勝試探後的耶穌乃是君王的地位。

3.路加則以聖殿頂上的誘惑，做為故事的結束，這樣的敘述似乎是呼應福音從耶路撒冷的聖殿開始，最後耶穌在耶路撒冷藉著祂的受苦，死 而復活成就了祂的救贖工作，並開始了一個新的時代。

既然耶穌是被聖靈催促接受魔鬼的試探，可見這個試探是神允許的，為了考驗祂能勝過一切敵擋的勢力，因為祂即將要面對的，正是醜陋邪惡的黑暗權勢，這也是祂事奉的基礎。如同路德就是在試探的掙扎中建構起他的神學，並啟發了他對宗教改革的契機。路德在舊約講義中常提到試探的誘惑或攻擊，他引詩4:1「我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！」說：「舊約許多偉人的內心世界充滿了試探。雖然遇到試探是那麼地痛苦，不過我們也看到詩人在試探中所得到的安慰和喜樂。」可見上帝在使用人以符合祂的旨意以先，都必須經過試煉，祂的兒子也不例外。

約翰曾警告信徒要注意三種試探：肉體的情慾，眼目的情慾，和驕傲。（約壹2：16）這也是耶穌所受的三種試探。今天小名小利或許我們可以無動於衷，倘若面對的是國際性的名、利、地位的試探時，有多少人還會心如止水，不為所動呢？而跳下去主會保護你，豈不是覺得自己可以操縱上帝、因為他會保護？這是一種以為自己可以操控上帝的一種驕傲，是靈理的試探，這驕傲破壞我們與上帝的關係。

神允許耶穌在曠野中受試探是有目的的，這一點從“聖靈將他引到曠野”可以清楚看出。一個目的是向我們確定我們有大祭司能夠體恤我們的軟弱和不足（希伯來書 4:15 ），因為他正像我們一樣受了試探。我們主的人性使他體恤我們自己的軟弱，因為他也有軟弱的地方。“他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人”（希伯來書 2:18 ）。被譯作“受試探”的希臘語這裡的意思是“使經歷考驗”。所以，當我們經歷考驗受到生活環境的試煉時，我們可以確定經歷過同樣試煉的耶穌理解和體恤我們。如同吟聖詩516首第四節說經過試煉愈堅固，親像黃金落火爐，世間艱苦是暫時，不比天堂永福氣。今天我們活在一個充滿試探與誘惑的金錢世代，要勝過試探是不容易的，今天經文在提醒我們，所有魔鬼的試探都是危險讓人跌倒的。但是感謝主耶教導我們,效法耶穌的回答：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物」，既然無法避免試探，不如坦然接受耶穌所說：「聖經說：『要拜主─你的上帝，惟獨敬奉他！』，將之看為信仰成長的契機。

結論 ~倚靠上帝的話語，戰勝試探

抵抗魔鬼的試探，耶穌引用聖經說：「不可試探主──你的上帝。」

宗教改革家馬丁路德曾說：試探是上帝的擁抱。而讀經、禱告、試探與苦難更是信徒成長的三要素。

聖經是上帝的話語，我們應該遵行。正如保羅在提摩太後書3章16節說：「全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理，指責謬誤，糾正過錯，指示人生正路，都有益處。」如果是出於撒但，那些話就沒有權柄。

基督徒應常常聚會、領受牧者教導，常常讀聖經禱告，才能明白上帝的話語，深記上帝的話，才能分辨何為上帝的話，何為撒但的伎倆，作ㄧ個得勝的基督徒！魔鬼，常誘惑人離棄上帝的力量，讓我們無力跌倒。今日上帝透過主耶穌試探與苦難，教導我們謙卑的功課，盼望我們每一個人在關鍵時刻都能堅強地站穩。因為耶穌已經勝過了魔鬼，靠着祂，試探可以不再危險，祂必定能保守所有在祂裏面的人，最後不但平安地從試探中走出來，而且能夠走出不一樣的人生。

人生職場多少時候我為了追求更好的享受，或為了飯碗與待遇，而忽略了與上主的關係？當我們犧牲了信仰，我們不但沒有賺到物質豐裕，反而失去更多親情或夫妻關係的生命；想想看為了賺更多錢，親子和夫妻關係卻越來越疏離、越惡化。我們像那漁夫整夜勞力，卻什麼沒得著，反而家庭關係卻越冷淡；以為錢賺越多，精神心靈卻越苦悶。我們要學習耶穌所言：「人的生存不僅是靠食物」，而是要倚靠神的話語。倚靠上帝的話，讓我們能在曠野中戰勝魔鬼的試探，成為得勝的基督徒。

聖靈與教會的關係

◎周約翰牧師

2016年10月16日

經文：使徒行傳二:1-4,37-47；哥林多前書十二章:13

前言~

在使徒行傳中清楚看見真相-是初代教會被設立之後，真正背後推動教會復興和成長是聖靈作工。聖靈與教會的關係是密切連結的。

本論~

聖經中三位一體的上帝是如何豐滿的彰顯、合作、執行救贖的工程，父從天上推薦子（太三17），子推薦聖靈（啟二11），聖靈為子見證（約十五26）。基督耶穌如何把父上帝的工作彰顯給世人，聖靈也照樣把耶穌基督的工作彰顯給世人。

（一）聖經裏有三個時代的工作彰顯~~

1,舊約是父-耶和華的時代，父-上主曾降臨在西乃山。

2,主基督道成肉身在世上工作的期間是子耶穌基督的時代。

3,在主基督升天和再臨之間則是聖靈的時代：聖靈降臨於五旬節。

新約教會的建立由五旬節聖靈降臨那刻起，研讀今日的經文，就清悉見到上帝是如何差派聖靈，按著預定的時候，為著愛世人的目的來到世界。這位被稱為「基督的靈」的聖靈，在五旬節當天藉著聖靈同在和充滿建立了主基督的教會（徒二1～4；37～47）。簡言之,五旬節就是聖靈的生日，更是新世代的開始。

（二）聖靈的恩賜雖有不同，但本源和目的是一個，就是從同一位靈而來的，是要叫人得益處。

就如經文:“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。”（徒十二13）今日經文告知-聖靈在教會中的第二個重要工作是使一切加入教會的信徒，不論種族或國籍身份或地位，都能夠從這位聖靈受洗。接受聖靈的洗乃是信徒藉著水，並在聖靈裏浸入了基督自己，基督的死，以及三位一體上帝的生命之中，使每一位信徒成為主基督身體的肢體，如此主基督的教會得生命被建造起來。這裏所說聖靈的洗，就是聖靈的更新。按五旬節聖靈降臨的現狀看，聖靈的洗就是基督奧秘身體的誕生──教會成為基督身體的經過。從聖經這種見證，我們若以熱狂和失神而看異象和說方言，而輕視其他的恩賜（如智慧、知識、信心、做使徒、先知、傳福音等等），和聖靈的果子的人，這說法就有偏差。因為他們犯了驕傲的罪與擾亂教會的秩序。

新舊約聖經裡明白地見證這三一神，但聖經使徒行傳所見證的神是唯一的上主。這是三位一體的上主之信仰；父差遣子，子啟示父，子（或在子名裡）父賜給我們聖靈，又聖靈向我們真實啟示子基督。

(三)聖靈所設立的教會是合一的教會。

1,通過聖靈同在能我們不同種族，言語，文化和生活背景的一切隔膜除掉，使我們同得基督合一順服的聖潔的生命。（徒二：9-11）。

2.聖靈使用人的鄉談傳基督福音的信息（徒二：6-8）。當時人人可以知道和明白的，這是神的大作為（徒二：11）。

3.信眾的反應（徒二：6-7,12）。哪時他們是料想不到的，更是理性上難瞭解的，很奇妙的是…但用信心就可接受。

結論~

主基督藉聖靈在二前年前已在全球各地作工，叫人聽見福音，明白主的救恩而得救，建立基督教會。聖靈在今日也作同樣的工作。全世界只有一個教會，主基督是我們完整的身體，主基督是這個身體的頭，分散在全世界的每一位信徒都是主的肢體；信徒必須要在聖靈裏合而為一，成為這個主大身體的一分子。藉著「從一位聖靈受洗」，也就是聖靈的臨在和更新；以及藉著「飲於一位聖靈」，也就是聖靈的內住、充滿和澆灌，使每一位信徒的生命成為活基督的肢體，以連結在基督的身上，使聖靈在教會中彰顯上主奇妙的愛和大作為。

靈裏禱告~<台語>

至尊至大的全能的上主阿！您是教會的頭，感謝您賞賜聖神的洗，使我們通「因為咱眾人無論是猶太，抑是希利尼，做奴才的，抑是自由的，攏曾(bat)受洗禮佇一個神，來屬佇一個身軀，也攏總曾飲一個神。」使我們活出主基督的生命。今天我們將自己再一次獻阮自己在上主祭壇頂，甘願一生來服事您，照著聖神之恩賜和職份參與教會的福音宣教，求主鑑納阮的祈禱。奉主基督聖名，阿們。