聖靈與信徒（八） 曉得<認識>

◎周約翰牧師

2016年8月21日,

經文：哥林多前書二章10-16節；十二章7-11節

前言

聖經說：「只有上帝藉聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10）【台語】「但是上帝有用聖神給咱顯明伊；因為聖神透徹萬事，及上帝的深奧。」人若不是藉著聖靈的啟示、幫助和顯明，我們就無法了解上帝深奧的事，也無法明白、認識和享受主所要賜給我們全部的恩典，因此曉得聖靈的感動是我們每天必須渴慕追求的。

耶穌在世上所做的工作，這二千年來，聖靈在地上也繼續做。從二十世紀初，聖靈一直做更大的工作，從1970年至今，聖靈在世上所做的服事超過任何一個時代。我們必須認識這位行做萬事的聖靈。

曉得聖靈

全能上帝其永恆的旨意和計劃是深奧無比的，那奇妙永恆的真理也超過人的理解能力；是有限的人所無法完全明白和測度的，然而感謝上帝，賜下聖靈在信徒裏面工作，由於祂參透萬事、祂無所不知，因此祂能向我們啟示基督和上帝的奧秘。所以聖經說：「只有上帝藉聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10），神學家加爾文(John Calvin )說︰「人生主要目的是認識造我們人類的上帝與認識自己。」神學家歐文（John Owen）說︰『人生主要的目的，乃是要認識上帝，俾能為他而活，行事為人，要像上帝。」

「上帝深奧的事」指的就是基督道成肉身，成就救贖，為上帝所豫定、豫備，而且白白賜給我們的恩典。上帝藉著聖靈啟示這深奧的真理讓我們曉得，因為「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9），這是何等的應許，上帝在祂的智慧裏，就是在基督裏，已經為我們命定並豫備了許多超過我們所求所想的。

這些事全然是奧秘的，隱藏在上帝裏面，超過人所能領會的，例如因信稱義、分聖、同享榮耀等等；但上帝卻藉著聖靈向我們啟示了，這正是那位參透萬事的聖靈在信徒身上的工作之一。聖靈是一位提供保護、施予恩惠、給人安慰、教訓人、引導人的師傅。

聖靈啟示主基督的工作，在所信的人身上是極重要的，只能透過聖靈參透，聖靈會將主基督的豐富生命分賜到信徒裏面，基督乃是上帝的深奧，上帝藉著道成肉身，成為一個名叫耶穌的人。藉著釘十字架，主耶穌解決了人在舊造裏亞當一切原罪的轄制，藉著復活釋放了上帝永恆的生命，使信徒成了新造的人得著祂所賜的新生命；如今祂藉著聖靈，住在我們的靈裏，並且使我們與祂成為一體。聖靈是全知的，【哥林多前書 2：10】但是上帝有用聖神給咱顯明伊；因為聖神透徹萬事，及上帝的深奧。

各位兄姊，我們若要曉得並且有份於這奧秘，需要把我們全人，包括靈、魂、體連同我們的心，都完全擺在祂身上、獻在祂面前，凡事信靠祂，也要全心、全力、全意的愛祂、敬畏祂、敬拜祂；使我們全人都被祂所佔有。讓我們消失在祂裏面，使祂成為我們的一切，我們與祂聯合在一起時，我們就能進入祂的心、領略祂心中的一切（詩七三25；廿五14），我們便能曉得、經歷、並且享受祂自己。

結語

你一生是否心願意將自己全人奉獻給主，包括你的身、心、靈，使祂佔有你，除非如此，否則你無法經歷享受祂一切的豐富。願意被聖靈同在的基督徒一定是火熱愛主為主見證，他和上帝的關係在於認識真理並應用生活。人只要觀察自己，就會想到上帝；特別是發現自己欠缺與極限時，更會想到聖靈上帝豐富與無限。人只有在上帝面前，才能夠真正地認識自己。

領受聖靈來的應許

‧除您以外，在天上我有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25）

‧上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前二9）

‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10）【台語】「但是上帝有用聖神給咱顯明伊；因為聖神透徹萬事，及上帝的深奧。」（哥林多前書2:10）

聖靈與信徒（七） 靈的喜樂

◎周約翰牧師

2016年8月7日,

經文：羅馬書十四17；帖撒羅尼迦前書一6

前言：

今日是爸爸節慶祝主日，在此恭賀所有的爸爸們，父親節快樂！

以前的父親叫做爹，父字下面一個多，代表爹話最多，爹做主，爹說了算！

現在的父親叫做爸，啞巴的巴，就表示在家您少說話，您只要負責拿錢回來就好！

還有更重要的頭銜一詞叫(家+長)，家裡長工，不領薪水，不能叫苦，天塌下來您扛。

各位，你曾經歷過那種嘴裡說不出來的喜樂嗎？它不是從魂體而來，也不是外在的感觀快樂，而是從內心不斷湧流出來，滿溢在主的愛中，滿滿的喜樂無法言諭，好似將你的靈提到天上享受主恩的同在，這就是在聖靈中的喜樂了。

背景：

羅馬書是保羅寫給羅馬教會的信。當時教會面臨重大問題，有人認為所有的食物都是潔淨的，都可以吃；有人認為有些食物是不潔淨的，所以不可以吃；也有人認為新約聖徒應該像舊約時代的以色列人遵守律法，分潔淨和不潔淨的食物，他們為此就起了爭論；一爭論就失去了喜樂。保羅就寫信告訴他們，在新約時代因信耶穌基督，凡物都是潔淨的，都可以吃，但這個並非最重要，重要的是「神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。保羅告訴我們神的國和神的子民應該看重甚麼？不是吃喝，而是公義、和平並聖靈中的喜樂。今天牧師要題的是聖靈中的喜樂。

本論：

聖靈中的喜樂是基督徒屬靈生命的動力，與能否進入上主國度很有關係。喜樂乃是聖靈的屬性之一，因此當聖靈充滿、澆灌、內住時，信徒就會同時被喜樂所充滿。徒十三章中保羅和巴拿巴曾在安提阿傳講基督救恩時，眾人大得幫助和復興，此舉卻引來當地猶太人的不滿而將他們趕出境外。聖經描寫當時這二人「滿心喜樂，又被聖靈充滿。」可見他們心裡有聖靈的所在，就必有滿足的喜樂，聖靈賜給他們事奉的能力，而喜樂也同時就充溢在他們的生命裏面。心中沒有喜樂必無力事奉(尼8:10)。箴言說「喜樂的心乃是良藥」。

初代教會五旬節時代，當大家被聖靈充滿時，一天有三千、五千人得救，然後就是凡物公用、彼此相愛、天天見證耶穌、喜樂讚美耶穌。聖經形容說，他們存疬誠實歡喜的心用飯，表示他們靈裏充滿喜樂。這種光景就是得勝者的見證。

教會是一個大家庭-若兄姊肢體喜形於色，滿面笑容，就知道他最近的光景一定不錯；若看見一個肢體愁眉苦臉，就知道一定有煩惱事發生，或者他和主的關係疏遠了。有的初信者一信主就遭到逼迫，他雖一面流淚卻可以仍笑得燦爛，這就是聖靈中的喜樂。有的信主很久，也有屬靈的恩賜，但仍是憂憂愁愁的，就知道他與主之間的關係不那麼密切，或者被難處壓倒了。當一個人有靈的喜樂，表示他屬靈光景正常，是蒙神悅納的。

各位兄姊，聖靈會將這喜樂賜給基督徒，使他們能活在喜樂之中，「因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）當人被聖靈內住、充滿和澆灌時，我們和人並上帝的關係，必定是和平的、公義的，如此我們便能在聖靈裏，特別是在上帝面前有喜樂，這種聖靈中的喜樂，證明我們擁有了基督的生命和真理;這滿足的喜樂，像泉源不斷湧流。。

人的心所領受的平安喜樂，乃是在聖靈的能力裏賜給我們的；我們永遠記得，聖靈所賜的喜樂是超越世界一切魂體感觀的快樂，也是超越時空限制永恆的喜樂，是我們因得著基督生命，與永恆三一上帝聯合而得著的喜樂。因此保羅對帖撒羅尼迦信徒說「在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」（帖前一6），多麼值得注意的提醒，原來「在大難中」也能經歷並且領受聖靈所賜的喜樂，這種喜樂是世人、魔鬼所無法從信徒身上奪去的。患難中的喜樂，更是聖靈同在充滿的明證，除非聖靈滿溢你的靈，否則受苦中的你是無法享受從主而來的喜樂。

結論：

親愛的，因為聖靈是喜樂的靈，所以我們可以天天活在主裏過喜樂的生活，這是主所應許，也是願意賜給一切渴慕得著的人。神國的喜樂與世俗的快樂有很大的分別。神國的喜樂乃是「聖靈中的喜樂」。如果一個人生命中沒有聖靈，他就不能享有這種喜樂，只有真心信耶穌為救主和生活生命有主的人才有聖靈住在他裏面，才會有神國中的喜樂。「聖靈」就是神，所以保羅在腓4:4勸腓立比全信徒「要靠主常常喜樂。」信主的人有靠山，他們可以靠主，靠聖靈、靠神而常常喜樂。羅14:17的「聖靈中的喜樂」也就是腓4:4所說的「靠主」的「喜樂」。今天聚會後你一定很喜樂，因為靈裏遇見主。聖經記載：門徒見到主就喜樂了；不喜樂是因為你總是見不到主。以前有一位姊妹曾作見證，牧師教導天天靈修,以後每天早上丈夫就叫她起來靈修，起初很不習慣，但靈修後那天就沒有怒氣了，很多看不慣的都勝過了。弟兄姊妹若因犯罪不喜樂就要對付罪；若與人過不去就要對付那件事，總之內心汙穢要清理乾淨，就需常常朝見神，將所有的擔子都交給神，神的靈就會充滿我們讓我們喜樂平安。

聖靈的應許：

‧因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。（羅十四17）

‧心中喜樂，面帶笑容，心裏憂愁，靈被損傷。（箴十五13）

‧並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一6）

聖靈裏禱告<台語漢字>

親愛的阿爸天父！是的，-閣恁已經佇多多(chōe-chōe)苦難，用聖神所賞賜的歡喜，來承受道理，就學阮也學主。對世間來一切的感覺及滿足物質的享受，所帶來的不過是短短的快感，或是一時的歡喜了，很緊就會感到厭倦不稀奇，果回到原來不滿足的頂面。親愛的主阿，世間人很可憐，感謝上主的救贖，使我們能靠聖靈常常佇喜樂，甚至在大患難中猶果有喜樂，有主的滿滿平安惦於我們的心底，這是何等大奇妙的恩典。哈利路亞！奉主聖名求，阿們。

聖靈與信徒（六） 成聖

◎周約翰牧師

2016年7月31日,

經文：

主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖撒羅尼迦後書二13）

前言：

聖經給人的信仰生活指引，就是分別為聖，獻給上帝。真正有虔誠信仰的人，其生活態度正是如此。既然督徒無法脫離世界，卻又不屬世界；所以，基督徒必須擁有一個「入世而不屬世」的世界觀，在生活中盡本分，卻不隨從世俗的主流價值，這就是一種「出俗成聖」的生活。耶穌強調，使人成聖的就是上帝的道。今日我們得知，上帝的道就是基督，而一個持守聖靈的人，才是真正追隨基督的人。所以，我們若說耶穌改變了世界，正表示上帝的話語改變人，讓人被聖靈感動而成為聖潔去改變這世界。

背景：

讀帖後第二章中，保羅是要糾正在帖撒羅尼迦信徒中間，對於主來之日的謬見，並且鼓勵他們要因著認識神的救恩，使他們受上帝的安慰並且得以堅固。保羅明言告訴信徒，在主來臨前會有靈、或言語、或冒使徒之名的書信，說主的日子已經來了，這類的事情要發生，但是信徒卻不要被迷惑和誘騙。在此保羅也警告信徒，在 主來臨前還會有背道的事發生，更要注意的是那一位不法者（敵基督），就是滅亡之子的出現。這位不法者將要高抬自己，像撒但一樣宣稱自己就是神；不法就是他的特徵。這位不法者是照著撒但的 運行，還要行各樣的異能、神蹟、和虛謊的事，並且他還要在那些滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙。而這些滅亡的人因著不領受對真理的愛，上帝就使錯謬運行在他們裏面，使他們信從虛謊，結果就都被上帝判罪。但我們信徒卻因著神從起初已過永遠裏的揀選，在時間裏藉著那靈的聖別運行在我們裏面，以及對於真理的信而得救了。但是上帝的救恩沒有停在這裏，乃是要帶我們往前，叫我們得著主 耶穌基督的榮耀。因此，得救的人需要站立得住，並且持守我們所信聖言中所啟示的神聖真理，使人的心得聖靈的安慰，並且在一切善行善言上，得著上帝的堅固

本論：

是上帝的愛使我們成聖！第13節提到我們都是被神所揀選的。是的，當我們想到在茫茫的人海中，神揀選了我們，神的愛就激勵我們堅持在這屬天的道路上。在我們悔改相信基督的那一刻，聖靈便重生更新我們，使我們得著主所賜的新生命；在人靈的深處，基督藉著聖靈徹底改變我們，將我們分別為聖成為聖潔。但這並不是說我們立刻就完全了，因為我們還活在這個世界，我們的老我很軟弱，仍然需要對付它，我們惟有依靠聖靈才能戰勝世界、情慾和魔鬼。

聖靈在人身上的工作是逐步的，我們老我的改變和生命的更新也是漸進的。信心必須經過許多試驗才得著堅固；愛心必須藉著艱難和試煉方能加強；罪的誘惑必須勝過；罪的習慣也必須改正（羅八1～4；12～14；加五16～26）；因此聖靈便在信徒裏面作工，為著上帝永遠的旨意來使我們分別為聖。難怪保羅在羅馬書十五章16節論到外邦的信徒說，「因著聖靈，成為聖潔、可蒙悅納。」上帝將祂的聖靈賜給我們，為著祂的旨意使我們分別為聖，歸於祂。接著他又在帖撒羅尼迦後書二章13節進一步說：「主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。」多麼奇妙！信徒得救是上帝在起初就揀選了我們使我們得救，是祂定意叫我們藉著聖靈分別為聖，這是多麼大的恩典。

三位一體的上帝是聖潔的上帝，這位聖靈在我們得救的那一天起，便時刻在我們身上持續作分別為聖的工作，使我們能成為聖潔國民享受上帝拯救的大能。彼得也同樣稱呼所有的信徒乃是「照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）由此聖靈的工作是漸進的，從內心到外表，從裏面到外面，從生活到生命，但願我們言行為人能完全成聖被獻在主面前，與祂同享永遠榮耀。

領受聖靈的聖別有三步：(一)在使我們悔改相信時，尋找我們，並使我們自責；(二)在我 們得救時，在地位上並性質上聖別我們；(三)在我們追求生命長大時，在性質上聖化我們。聖靈這三步的聖別，不只將我們從一切老舊、消極的生活中分別出來，歸上主為聖，且將我們聖化為 新造，滿有主的素質和成分，以得著主的榮耀。那靈的聖別是將上主救恩的一切，啟示並帶給我們；我們的信是接受那靈所啟示並帶 給我們的，以致得著上主的救恩。我們有一位「保護者」就是第13節所說的「聖靈保惠師」，是祂感動我們走上這條路。祂也會陪伴我們，在我們軟弱想放棄的時候鼓勵我們、安慰我們、堅固我們。在我們受試探時「感動我們成為聖潔」。祂會保護我們，直到我們陪跑完這條天路，阿們！

結論：

世間人都是罪人，是因信被上帝稱為義，那原本老我-舊造的生命，必須依靠住在我們裏面的聖靈來改造，你願意將自己交託出來讓聖靈管理嗎？聖靈聖化的工作是漸進的，從內心到外表，從裏面到外面，從生活到生命，求主來分別為聖，使我們將自己獻在主面前。有人用球類比賽比喻基督徒，將基督徒分為2種：當觀眾的信徒，以及當球員的門徒。信徒和門徒是不一樣的，信徒懂的事和門徒不會差很多，唯一的差別是有沒有把所知道的行出來。雖然在比賽時觀眾很重要，不過在比賽中最後得榮耀和獎賞的，只有下場打球的球員。舉世聞名的印度總理甘地，有一位朋友問他說：「你既然那麼崇敬基督，為什麼不乾脆作基督徒？」甘地回答說：「假如有一天我碰到一位真正跟從基督的門徒，我大概會考慮。」耶穌的門徒和祂的信徒，最大的不同是跟隨耶穌。信徒也會跟隨耶穌，但信徒的跟隨是為了滿足自己，門徒的跟隨是要付代價的將自己獻在主面前。

聖靈的應許：

‧  使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）

‧  主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能力得救。（帖後三13）

聖靈裏禱告：

慈愛的天父，我們為著祢所創造所有的美好來感恩，也為著自己有時也以世俗標準來評價恩典而認罪。求聖靈住於我們的心，使我們真正會欣賞祢所創造的美好，有感恩的新眼光。求祢讓我們能以祢的心意建造教會，不被各種屬世的價值所迷惑與牽絆，以至於失去成聖的見證。求您開我們的心靈，叫我們明白惟靠著道成肉體的主基督，我們能得聖潔，我們朽壞的生命才得以在耶穌基督裏成聖了。靠著聖靈的帶領、啟示、教導，使我們的靈命日日進步。主阿！我們要讚美您！哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（五） 得著能力

◎周約翰牧師

2016年7月10日

經文：彌迦書三8；路加福音廿四44～49

前言

今日基督信徒失去盼望得不著平安喜樂的生命，常常是沒有生活在聖靈的能力裏。我們因信進入耶穌救贖和聖靈同在之中的基督徒，若不曉得從聖靈支取能力，那是最大的悲哀了。

在舊約時代中，有許多神所用的人，被聖靈所感，得著能力，有的建立會幕、有的殺退仇敵，有的行很多神蹟奇事，有的勇敢宣告神的話-如同彌珈: 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8）。今日在新約時代，聖靈會否依然賜下能力給我們，要我們成就主甚麼工樣作？

本論

得著能力是聖靈屬性的重要部份，當我們查考聖靈在信徒身上所有的彰顯，就不能忽略祂「賜能力的工作」，這是主耶穌親口對信徒所賜的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……作我的見證。」（徒一8），可見聖靈賜人能力的目的主要是為了事奉。因此我們若仔細研讀聖經中提到有關聖靈降臨、住在、澆灌、充滿的經文，都不是指著聖靈的拯救工作，而是全部指著事奉的能力。

人得著聖靈的能力，通常是指他擁有某種聖靈特別的恩賜，這些恩賜又是人被聖靈充滿時而有的結果，保羅在哥林多前書十二章裏列舉了九種聖靈的恩賜。這些恩賜都是來自聖靈，而聖靈是自己顯明在這些承認耶穌基督是主，並接受聖靈洗禮之人的生命中，為了彰顯基督、見證基督並使人信服基督。關於恩賜有一件事是不可忽略的，就是信徒得著能力的目的，永遠是為了使上帝得著榮耀。

保羅在羅馬書十五章十三節說：「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安、充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」「藉著聖靈的能力」（by the power of the Holy Spirit）可直譯為「在聖靈的能力裏」，意思就是說信徒在聖靈的能力裏能得著大盼望。聖靈能加給信徒能力，使他們在上帝裏面充盈滿溢的有盼望，而這盼望是基於信，使我心中充滿諸般的喜樂平安，雖然我們的信心有限微小，但在聖靈的能力裏，我們仍然能得著這些主所應許賜下的福份。

所愛的兄姊，今日世界科技化,基督徒依然有不少人活在軟弱痛苦、失敗抱怨裡，雖然表面上仍然參加聚會，禱告讀經也沒有間斷過；但心中仍然愁苦無依、信心沒有方向、生活沒有力量；其中主要的原因，就是沒有得著聖靈的能力，他的生命沒有被聖靈所掌管，他的靈沒有得著聖靈的更新和結合，求主幫助也求聖靈進住我們裏面。

主耶穌的教導~

「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」路24:49「耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」約20:21-22

初代教會教導記載使徒行傳一：8節非常重視，基督徒被聖靈充滿最重要的目的就是要對外宣教，有了聖靈能力去宣教才能完成耶穌基督所給的大使命。原來聖靈降臨主要的目的，是要門徒得著力，為主作見證，能力的賜予，不是給我們有特別超自然的感受，而是要我們為主作工，傳揚真道的！初代教會使徒的事奉：經歷耶穌，分享耶穌~讓我想起以前某間教會辦了國中生的營會，其中有一位腦性麻痺的男生也在當中。營會這群國中男生很調皮，很愛捉弄人，一群人就在腦性麻痺學生背後學他講話、學他走路的樣子。輔導很頭痛，怎麼禁止都沒有辦法。有一個晚上的活動是分享查經心得，每個小組分享之後，要派一位代表出來報告。這些調皮的男生想整他，就拱他出來，想看看他會怎麼報告。他上台之後，他們就等著看好戲，結果他果然分享得結結巴巴，幾分鐘過去了，他只擠出一句話，但這句話卻震撼全場。那句話是：「耶穌……愛我，我……也愛……耶穌。」他講完這句話，全場鴉雀無聲，不多久就有人開始啜泣，甚至有人放聲大哭，他這個瓦器把裏面的寶貝彰顯出來了！那個晚上的聚會成了一場最好的佈道會。—這是聖靈顯明能力的原則。並不是說，做見證的時候不能分享自己生命的改變，而是說，我們得讓人從我們這個瓦器的身上看見耶穌。

若我們想要「能力」，我必須問自己：「我有否事奉？」信徒得著聖靈能力的主要目的是為了事奉，如果我們只注重屬世的生活、肉體的享樂、自己的慾望，又如何期望聖靈的充滿，進而得著聖靈的能力呢？

結尾來講：

以前有一位英國宣教師這樣說，基督徒生活是否得勝，只看一件事，那就是，上一次我們和別人分享耶穌的愛是甚麼時候、上一次別人從我們身上看見主耶穌的愛是甚麼時候。這觀念影響我一生的服事。所以一個基督徒若想多經歷被聖靈充滿，他需要：

1.時常事奉及傳福音 -->自然多經歷能力！

2.時常領受聖靈同在，不依從肉體服事 -->自然結出聖靈充滿生命的果子！

經文的應許

*至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8）

*但聖靈降臨在你們身上，你們就必得靠能力……作我的見證。（徒一8）

*但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）

靈裏禱告(台語)

親愛的阿爸父上帝阿！您是大有榮耀的主阿！請您將智慧和啟示的聖神，大大滿滿賞賜我們，使我們知道您是我們惟一的盼望，能持守主的真理，用信心不斷地與您相交陪，凡事相信、凡事盼望，凡事相信，確信在生活的萬項事上得看見您的榮耀。奉主耶穌聖名，阿們。