◎周約翰牧師
2016年1月31日
經文：約翰福音七:37-39、加拉太書四:4-6
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耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39）
聖經舊約與新約中，聖靈在人身上的工作是不大一樣的.
觀讀舊約時代，人的犯罪都屬乎血氣，聖靈就不永遠內住在人裏面(創 6:3).如掃羅王不順服上主的吩咐，耶和華的靈就離開他(撒上 16:14)；如大衛與拔示巴同室犯罪後，他認罪禱告求主不要收回聖靈(詩 51:10-13)。
觀讀新約時代，五旬節聖靈降臨之後，聖靈永遠與重生的信徒同在(約 14:16；弗 1:13，4:30)。 舊約先知以西結領受神特別的啟示，宣告神要將聖靈放在人的裏面:「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結 36:26-27)
舊約中的聖靈和新約中的聖靈，其實是同一位聖靈，也就是三位一體上帝的第三位格；雖是同一位聖靈在舊新兩約中的工作和表顯，還是有其不同的地方。其中最大的關鍵在於聖子耶穌基督道成肉身之時，在世完成救贖大工之後，聖靈的工作和啟示就更為重要而複雜。
今日的鑰節提到「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39），特別注意「賜下聖靈」旁邊有……，意思是聖經原文上並沒有這些字，是翻譯者加上去的，為了使讀的人能較通順。其實聖靈從起初創世紀一章2節就在世上工作了，約翰在此為了強調並論及聖靈工作的另方面，就是在舊約時代人未曾知道的那一方面；特別是五旬節聖靈降臨之後，聖靈時代的開始，聖靈的工作是與舊約有許多區別的:
1.得勝的基督受死、復活、升天、坐在上帝的右邊，得著榮耀之後，在上帝面前作為我們的中保，這位基督為世人請求時，聖靈才普遍賜下澆灌並且住在人心，五旬節的能力賜給一切相信的人。
2.舊約中聖靈的工作是個別性的，都限於以色列選民，並分給特定的個人，如先知、祭司、君王和一些特選的僕人；而新約中則是普遍性的，不分種族、年齡、性別、職業，聖靈進入一切接受救恩之人的生命中，聖靈賜給一切相信的人。
3.舊約中並沒有強調聖靈的恩賜，在新約中聖靈的恩賜卻是信徒能力來源的應許和保證。舊約中聖靈在人身上的感動、充滿或澆灌都是為了一個特定的時間和目的，然而在新約中聖靈卻代替基督永遠住在我們裏面，並且與我們同在。
親愛的兄姊阿！基督徒是何等蒙福的百姓，被上主呼召揀選服事主，並且活在新約恩典聖靈的時代，但願我們好好珍惜主所賜寶貴的聖靈，使我們能擁有奇妙活水的泉源。
新約中的聖靈
聖靈是上主，知悉宇宙一切的事，以及「天上的事」。聖靈是聖潔的。聖靈是真理的靈，傳揚真理，並為真理作見證。
1.聖靈與聖父、聖子並列。有關聖靈的身份與位格1在馬太28:19 中，成為基督門徒受洗歸入的「一個」名(單數)，就表明三位合一的概念。這啟示(「三位一體」，一體意同本質)。因此，聖靈是有位格、是三一神的第三位。
2.聖靈是上帝(徒 5:3，4，9)，具有位格(徒 5:3；7:51；20:23)。聖靈是從上帝來的，是父與子共同差來的，要繼續耶穌向世界所作的工作。聖靈是從父出來的，雖意指聖靈的使命，然而這位聖靈，就某方面而言，也是取代子。因此是屬於三一神的三位之一。祂以神的身份發言(徒10:19；13:2)，或以神的主權差派和行事(徒13:4；15:28； 16:6，7； 20:28)。
結論
舊約寫在石版上，新約寫在心版上；寫在心版上是無形的，是聖靈的工作；是內在生命的流露，是上主賜屬靈生命的見證。新約是按照屬靈的新樣(羅7:6)；神的旨意藉著聖靈清新的啟示信徒靠生命聖靈的律活出來(羅8:2-4)，使律法成就在隨從聖靈的人身上；在聖靈的律中生活有新的秩序，從罪和死的律中得到釋放。曾有人云:「摩西的律法有合法的權利，但沒有力量；罪的律有力量，但無合法的權利；聖靈的律，有權利，也有力量。」
以前曾有某姊妹對牧師說：最近我很沮喪ㄟ，信主後為什麼魔鬼老是找我並攻擊我，讓我愁容鬱鬱不樂，牧師就靜下禱告，並反問這姐妹：問妳煮飯時要不要開瓦斯煮，她說當然要阿不然煮不熟，牧師又說：如果瓦斯爐沒有火請問蒼蠅敢不敢停在上面？她說當然可以啊，牧師說這就對啦，如果說瓦斯爐就是基督徒生命，蒼蠅就是魔鬼撒旦，請問妳會停在有火的還是沒火的，姐妹妳缺少聖靈火，如果有火魔鬼撒旦就不敢碰妳因為會燙傷。一旦聖靈降臨在我們身上我們就必得著能力，從耶路撒冷、撒瑪利亞直到地極作耶穌的見證，不要以為當基督徒就好，耶穌來到世上的目的不僅要拯救你，祂說我來用聖靈跟火給你施洗，要強調為什麼我們要領受聖靈的洗讓你著火，你一著火不得了了，惡者很怕的這人有火了，不能惹，起來吧被聖靈充滿，當你著火就不得了，因為魔鬼最討厭有火的基督徒。
