2017年4月29日 星期六

行上主的道


◎周約翰牧師
2017423

經文希伯來書4:12-14、哥林多前書16:13-14

希伯來書412-14

華語~12神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。

台語~12因為上帝的道。是活的,是有功效的,比一切雙面的劍卡利,凡若魂及神,骨節及骨髓,無呣刺入、破開,心內諸個念頭及主意亦無呣鑑察。13閣所創造的佇伊的面前無一項蓋密;就是萬物掀開露出,佇審判咱者的目前。14所以咱已經有大的祭司頭,上帝的子耶穌,經過許個天,就著執守所承認的。

上主的道--

1,是活潑的。<是活的>

上主的話,不是死氣沉沉的;不是只有字句,而是句句帶著能力。上主的話不但帶來得救的信心,也在我們生命中帶來得勝的信心。

2,是有功效的。

上主的話,說到做到,也說話算話。只要你憑信心相信,神的話語一定會應驗在你身上。

3,比兩刃的利劍更快。<比一切雙面的劍卡利>

上主的話,能夠辨明人的心思意念。神的話就像屬靈的手術刀,能進入我們思想意念,使之顯明出來。雅各書講到,神的話像一面鏡子,讓我們看見自己裡面的黑暗污穢。我從小在教會長大,小時候常覺得自己很了不起,自以為義;等到後來讀了聖經,才發現驕傲非常嚴重,是連神都要抵擋的罪。我忽然明白,原來我裡面是這樣地悖逆和抵擋。

平日生活中當如何行上主的話?

1,常讀神的話。

上主的話語如此珍貴,句句帶有能力,我們必須在平日生活裡著重上主的話,每天需安排固定時段細讀上主的話,就像我們定時吃三餐,如此上主的話語就能成為勝命力量的泉源。上主的話必須刺入我們裡面,剖開魂與靈一切的混雜。我們要進入教會生活,就需要上主活的話刺入剖開。這就是為甚麼我們需要常讀神的話。

2,求聖靈光照。

基督徒細讀上主的話語時候,需懇求聖靈來光照我們,鑑察在我們內心有什麼惡行、壞習慣沒有。若有得罪上主、不討上主喜悅的地方,都要求聖靈光照,聖潔我們生活行為。

3,遵主的話語。

基督徒看上主的話語是這樣珍貴,上主言出必行絕不突然返回,祂說話算數,那麼我們更要每天學習遵行上帝的話語。通過遵行上主的話語,才能在生命中產生改變的力量。有些基督徒只把閱讀聖經當作增加學問知識,也成為自以為是的途徑。求上主憐憫我們的軟弱,讓我們態度轉變,能每天遵行主的旨意。

惟有神的話,能把我們的魂與靈分開。 我們的魂好像捕蠅紙一樣,是有黏性的,很容易黏住我們的靈。…惟有當憐憫、信實的神,帶著祂那 活的、刺入的話臨到我們,我們纔會從遊蕩的心思中蒙拯救。

4,同心禱告主。

主,感謝你,因你的話語如此寶貴,每天生活中帶給我們動力。主,謝謝你,求主的靈給我們渴慕的心,每天細讀主的話語,天天同心禱告主,邀請聖靈進入我們當中,並讓我們禱告主行主的話語。

台語~12因為上帝的道。是活的,是有功效的,比一切雙面的劍卡利,凡若魂及神,骨節及骨髓,無呣刺入、破開,心內諸個念頭及主意亦無呣鑑察。13閣所創造的佇伊的面前無一項蓋密;就是萬物掀開露出,佇審判咱者的目前。14所以咱已經有大的祭司頭,上帝的子耶穌,經過許個天,就著執守所承認的。

結論~信仰生活的提醒

林前16:v13-14:你們務要警醒,在真道上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。使徒保羅在此提醒哥林多教會,在信仰生活上應當儆醒。儆醒包括兩方面的提醒:

1,真道站穩:

教會所發生的種種問題,多數都是因為對真到認識不清所引起紛爭。保羅勸勉哥林多教會,應追求、認識真道,並將真道藏在心裏,成為好的裝備,就像即將出征的戰士一樣,而且要儆醒、要站立得穩、要剛強壯膽,如此才能勝過誘惑,過得勝的生活。(v13

2,愛心行事:

雖然真道站立得穩是重要,也須謹慎儆醒、剛強壯膽,但是如果行事缺乏愛心,依然會有層出不窮的問題發生。保羅勸勉哥林多教會所做一切事,都要憑愛心去做。因為愛能遮掩許多過錯。

主耶穌復活


◎周約翰牧師
2017416

經文路加福音二十四:1-7

前言~

主耶穌復活是喜樂之路~
>>  教會從主耶穌受難時起就渴望著,將萬民帶到陽光下,帶進復活耶穌的奧祕中。復活的主基督就是真正的陽光,在復活節的清晨昇起,主基督可以永遠驅散黑暗,把亮光照進人類的黑暗中。所以,每天早晨我們都可以變成復活奧祕的默想。

主耶穌復活的見證~
一、空墳墓:婦人驚惶
婦人--
1,抹大拉的馬利亞、
2,雅各的母親馬利亞、
3,約亞拿
4,做伴的婦人
發現耶穌不見了。

二、門徒親眼所見
※第一次:向兩個門徒顯現(其中   一個叫:革流巴。)
※第二次:多馬用眼睛看耶穌的手;用手摸主的肋旁。
※第三次:向彼得、拿但業、約翰、雅各等門徒顯現。
※第四次:與五百名信徒聚在一起談論天國的事。

主耶穌復活的意義~

一、主基督從死裏復活,祂勝過黑暗的權勢證明祂是神的兒子。
二、主基督復活有如初熟的果子,跟從祂的必然復活獲得永生。
三、讓我們對上帝的能力更具信心。
四、印證主耶穌的贖罪是大有功效的。
五、證明耶穌的話正確無誤。

復活的主耶穌帶給我們吩咐如下~

主耶穌賜下權柄給門徒
要門徒到世界各地傳福音
為耶穌復活作見證
並給人施洗,並教導他們遵守主的道
主跟他們一起工作,給他們行神蹟的能力

主耶穌復活帶給我們的盼望如下~

一、主耶穌的復活,代表祂得勝死亡,所以凡是信靠祂的人,必能勝過罪惡、魔鬼、死亡、勝過一切、都能得着新的生命,永遠和耶穌在一起。

二、主耶穌現在仍然活著,所以祂聽得見我們向祂的禱告,會看顧我們每天的生活,賜力量給我們,讓每一天都充滿了希望。

主耶穌復活帶給我們的啟示如下~
主耶穌確實復活了,祂一直在看顧著我們。
主耶穌是上主,因為祂勝過死亡,掌死權的魔鬼。
只要我們向主耶穌承認我們的罪,接受主耶穌
作我們的救主,我們一定會有一個新的生命

結語~

主耶穌復活是生命之路
我們內心處若有黑暗的地方,或遇暴風雨籠罩著靈魂的地方,我們都可以請求復活的主耶穌與我們在一起經歷主的復活。今日復活節我們同領聖餐,接受主耶穌擘餅給我們,是要讓我們看見,主耶穌已讓自己在十字架上被打碎,是為了不讓我們被人生命運的遭遇所擊破,讓我們能夠不斷對上主的愛敞開自己,對真實的自我敞開自己,對周遭的人敞開自己,看見生命之路有復活的主耶穌帶領。

金句~
【台語】「人子的確著交佇罪人的手,互因釘佇十字架,
第三日復活。」
【華語】「人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,
第三日復活。」(路加福音24:7

復活節快樂~

願主耶穌基督從死里復活的能力與你同在。讓你勝過一切的愁苦、黑暗、挫折、憂傷。充滿喜樂、平安。哈利路亞

上主的管教


◎周約翰牧師
201742

經文希伯來書12:5-8、詩篇19:12-13

前言:

今天聖經希伯來書十二章56節,有關上主的管教的問題,五至六節:「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒!不可輕看主的管教,被祂責備的時候,也不可灰心;因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。使徒在寫聖經的時候,引舊約箴言的話對我們說,主如果管教我們,我們不可輕看,主如果責備我們,也不可灰心。這兩個態度,都是信徒該有的。相反的,都是有人當他經過困難的時候,當他在那裏受苦的時候,有神的管教在那裏的時候,他看作平常,以為不是重要的事,很輕易的就讓神的管教從他身上過去。何謂神的管教….

我們再來看管教的目的是什麼?

管教的目的

人不應該輕看主的管教。主如果管教我們,我們要認真。主叫我們所遭遇的事,都有它的目的,都有它的意義在裏面。祂要藉著這些遭遇、這些環境,來造就我們!祂所有的管教,都是為著成全我們,都是為著叫我們更聖潔。祂所有的管教,都是要叫我們在性情上有神的性情,在品格上受神的教育。這是主管教的目的。主不是無緣無故的打我們,主是要把我們打成功作一個器皿。主不是沒有意義的叫祂的兒女受許多苦。光受苦不是受苦的目的,不是光要你受苦,所以給你苦。受苦乃是有目的的。受苦是要叫我們與神的聖潔有分,受苦是要叫我們與神的性情有分,這一個是管教的目的。

19世紀的著名思想家齊克果有一句令人印象深刻的話,他說:「每次來到上帝面前,我們總是一再地發現自己站在錯誤的一邊。」每一次我們昂首站立在人的面前,總是認為自己是對的,但是當面對上帝時,才發現自己站在錯誤的一邊,因為我們是有限的人,來到無限的上帝面前,無論如何調整總是不對盤。

10年曠野管教:創業連續失敗~孔毅IT及通訊教父級經理人
孔毅這號人物,曾經有輝煌的成就和各種光環加冕在身,卻樂意為了現場幾個陌生人分享他的人生故事。孔毅是前摩托羅拉亞太區總裁孔毅。在現場他卻沒有花時間分享自己輝煌的成功經歷,而用更多的時間娓娓道來自己的失敗,如何在失敗中學會信靠神。在一個人人追隨成功的時代,在成功神學氾濫的今天,他的分享見證帶給我們看待上主管教新的思維。

以前孔毅總認為自己能用最少的資源和力量能做起來,但這次有最好的資源、資金和人才卻沒有做起來,前面失敗了5,後又失敗了5年,有10年久上帝到底要讓他學會什麼功課?“那時,我什麼方法都用盡了,我才意識到自己和《聖經》中打漁的彼得一樣,整日勞力,卻一無所獲。他回憶那段艱難的日子。雖然一直感覺自己是上帝的兒女,但只是一個星期日基督徒而已,從未邀請這位上帝深入介入自己的工作和生活。”

孔毅感覺自己和《聖經》中的浪子一樣,日子過得很苦,顛沛流離,他決定回到上帝面前。他開始每天祈禱並安息在上帝的裡面,並思考上帝的旨意。

孔毅把上主管教的那些年稱之為人生的“罰區”,即賽場上運動員犯規被罰站的地方。被上帝管教在“罰區”,他開始審視自己過去的驕傲,並坦然接受了當下的失敗。孔毅的一番話說中我們問題:許多時候我們在職場或服事,我們專心而急就章地為著某件事禱告,但是常等不及上主回應來到,就照我自己的意思去做了,結果非常不幸失敗。各位當我們不肯“站住”和“垂下”的緣故,以致吃了不少虧,白白耗費光陰,損失東西及精力,而事情又必須重新開始。唯有讓自己“站住”,把“翅膀垂下”, 領受神的話。

孔毅分享道,過去我和很多人一樣,追求事業上的成功,只相信眼見的成功,即seeing is believing ; 現在孔毅說,如今他轉變為 believing is seeing 因為相信,所以我看見了。不要用外在的成功來衡量自己,要用上帝的眼光衡量你的成功和失敗。

孔毅用一條起伏的線畫出了人生的起伏,他說,我們的信心要透過起伏,超越眼前的環境,看見上帝不變的應許,只追求外在的成功只能讓人虛空和恐懼。上主10年的管教讓他的事業失敗,但他不懈的堅守正直和誠實的價值觀,終於等來了所謂的成功。2012年為中國電商巨擎阿里巴巴定制了產品和服務,得到阿里巴巴的認可,當時技術可以滿足雲上服務和手機硬件連接,很快公司轉機就被阿里雲收購了。

反悔認錯是生命的成全

在美國有些人喜歡在汽車後面的保險桿上,貼上一張貼紙,上面寫一些短句子,其中有這麼一個句子是:「Not Perfect,But Just Forgiven.(尚不完全,僅蒙赦免。)」的確,基督徒並不完全,只是蒙了赦免。可是後來想一想,如果你這一生都是僅蒙赦免,那也不對啊,就是我信了耶穌,我僅蒙赦免,承認自己還是會犯錯,就這樣嗎?應該要再多加一句「Not Just Forgiven,But Perfecting.(非僅赦免,正在成全)」。

由上述可知:反悔認錯就是有決心把它銘記心裡,不要再犯了,不是我每次認錯之後,隔些時間又再犯又來認。基督徒真誠的認錯是要有行動與決心的,應該是有「下一次不再犯同樣錯誤」的決心,我們才有可能一點一點地慢慢進步。我們要如經文所言「如果我們向上帝認罪,他是信實公義的,他要赦免我們的罪,洗淨我們所犯的各種過錯。」(約翰壹書1:9)的生命行動

向上主認罪,上主都會赦免我們,就如同詩人所言:12 誰能知道自己的錯失呢?願你赦免我隱而未現的過錯。 13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。(19:12-13) 罪咎感常常困擾基督徒,他們擔心自己在不知不覺中犯了罪,諸如行善的動機不良,沒有完全忠心地承擔責任,或者是忽略了某些該做的事 情。一方面,罪咎感可以帶領我們歸向基督,使我們行正路;另一方面它亦可能會絆倒我們,使我們懼怕。要知道神的赦免是完全的,即使那些我們沒有察覺的罪,祂都會赦免。

結論~

我兒啊,不可輕看主的管教,被他責備的時候不可灰心;因為主所愛的,他必管教,又鞭打他所收納的每一個孩子。來十二5b-6

管教是上主子女的標誌,我們受管教時的態度當如何,讓牧師想起大衛合神心意的故事:先知拿單的指責或管教的過程中,大衛心中常存柔軟心靈,大衛知過必改得能莫忘,他知道錯誤以後就馬上悔改,而掃羅王都會把責任推到別人,這是他們兩人很大不同的地方。大衛願意承受上主的管教,管教煎熬中他一直相信神的憐憫不會離開他,他知道上主一定會赦免他。這讓我想起今天經文來十二7-8你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。我們如何面對管教:在我們生活當中要常常檢驗為什麼會受神的管教,是因為我又做錯什麼嗎?有那些事我一直沒有學乖,要去觀察神要教導我什麼?在受管教的時候,要辨別出來神是管教而不會是咒詛。也要學會一次管教之後一次學乖,也要變得更成熟。最後更要相信,神的恩典慈愛憐憫是不會離開我們,相信神的管教也有保守。

2017年3月31日 星期五

成為上帝國戰士


◎周約翰牧師
2017312

經文帖撒羅尼迦前書五:23約翰福音四:23-24

【經文】~約翰福音4:23-24
【華語】和合本~23 時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。24 上帝是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
【經文】~帖撒羅尼迦前書5:23
【台語】「願平安的上帝家己互恁一盡成(chiâⁿ)聖;閣願恁的神及魂以及身軀佇咱的主耶穌基督閣來的時,攏得著保全,無通嫌!」【華語】「願賜平安的上帝親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!」

前言~

基督徒是一班甚麼樣的人?我們曾想過嗎?或是別人怎麼想…..?

約翰4:23-24背景~

婦人迷失在自己宗教的儀式和外表,指出撒馬利亞的傳統與猶太人傳統的不同。耶穌明白告訴她,重點不在於敬拜的地點或傳統,而在於敬拜的基本態度。耶穌明白地指出,宗教的敬拜,不只是外在的形式和傳統儀式而已,更重要的是,人要心意更新而變化,讓生命活得更豐盛,更有意義。

世上不同宗教的敬拜—

1, 給神黃金居所
2, 粉飾一番的敬拜
3, 藉刻苦己身的虔誠?
4, 藉清貧簡樸的生活?

由本主日這段經文中,我們一起來思考成為神國戰士必備要求:

神對基督徒敬拜的要求

敬拜必先認識對象
「婦人,你當信我……你們所拜的,你們不知道,我們所拜的,我們知道。因為救恩是從猶太人出來的」(約翰4:21-22節)
~從大自然創造
~從聖經(神的啟示)
~從以色列選民
~從基督徒見証
~從主耶穌

神對基督徒敬拜的要求

使人與你同得救恩的福
「你去叫你丈夫也到這裏來。」(16節)
敬拜不限於固定的地點
「你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷」(21節)
要把握時間和機會敬拜
「時候將到,如今就是了」(23節)
在靈裏敬拜
「那真正拜父的,要用心靈…所以拜祂的,必須用心靈…神是個靈…」(23-24節)
在真理基礎上敬拜
「…和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂…必須用…誠實truth拜祂」(23-24節)
按神心意和要求敬拜
「因為父要這樣的人拜祂。」(23節)

由上述可知敬拜最主要是態度:心靈和誠實

教會主日要用心經營敬拜的方式,讓更多基督徒參與主的盛宴,使這敬拜不變成突顯個人魅力的俱樂部或歌友會;不要忘了,我們敬拜的對象是上帝,不是某個人的特會。我們的敬拜、歌頌、讚美,就是敬拜上帝。從創造者支取能力,從內心有感而發,口唱心和,牢記聖經的教訓,從敬拜中表現於行為的履行,也是很重要。我們日常生活的行為舉止,也代表我們與上帝之間的關係,這種關係也就是敬拜的歷程和果效。每天的生活見證,也是敬拜的一部分。

基督徒在敬拜中,若以心靈和誠實敬拜的果效,會讓自己有所感受,而且絕對是美好、有正面積極力量的。內心的敬拜,必會產生外在行為的改變,教會敬拜的最終目的,就是讓我們的生活有美好見證,來宣揚神的作為。基督徒的敬拜應在平日生活、家庭和職場上表現出單純而聖潔的態度與作為,這也是耶穌從談道中要告訴婦人的敬拜真正意涵。
教會應效法斯巴達戰士

牧師最後用斯巴達戰士的故事作勉勵:斯巴達國王向來訪的君王介紹自己的國家城牆有多堅固,來訪的君王向四周觀看,並沒有看見城牆,於是他向斯巴達王說:「你所提及和誇耀的城牆在那兒呢?」斯巴達王指著他壯大的軍隊說:「斯巴達的城牆就在這兒,每一個戰士就是一塊磚頭。」我們的教會若能使用門徒裝備系統,加上教會有清楚的異象策略,則教會將會是一間強盛的教會,因為裏頭都是基督的精兵,大能的勇士。