神蹟的啟示

◎周約翰牧師

2016年4月17日

經文：馬太福音12:38-41

經文：馬太12:38-41~台語~38彼時，有經學士及法利賽幾若人應伊講：「先生啊，阮愛對你看一個神蹟。39若是伊應講：「惡毒姦淫的世代求神蹟，除先知約拿的神蹟以外，無欲神蹟互因。40因為親像約拿三日三暝佇大魚的腹肚內，人子亦欲按呢三日三暝佇地內。41尼尼微人當審判的時，欲及此世代的人相及起來，續擬因的罪，因為因對約拿所傳來反悔。何況佇遮有比約拿卡大的！~華語~ 38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」39耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。41當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！

從今天馬太12:38-41經文對照舊約聖經約拿書中記載，先知約拿曾經在魚腹中三日三夜，之後又被吐出得以生還，主耶穌以此豫表，祂自己將是這世代最偉大的神蹟，因主要像約拿一樣，死後被埋葬，但三日之後又要復活。讀這經文有人會說約拿的神蹟，這是不可能，因為約拿被魚吞了，在魚腹中三日三夜， 已經被消化了，根本不會再被吐出來而活著。他們更說主耶穌從死裡復活根本是假的，因為他根本就沒死。當然這些批判從人的現實角度來看，不無道理。但是如果是神蹟的話，他們的想法就不對了。各位,什麼叫作神蹟？神蹟就是 神作事的法則。在人不可能的，在神凡事都能。

神蹟的啟示---

1.當神呼召約拿時候，聖經這樣記載~耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說:你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華。下到約帕、遇見一隻船、要往他施去。他就給了船價、上了船、要與船上的人同往他施去躲避耶和華。＂（約拿書 1:1-3）。約拿是上主的先知，是被神選召，在人的面前代表 神，接受神的差遣，一五一十的傳講 神的話。我們或許可以想像為何約拿悖逆不順服神的呼召，因為尼尼微人在當時是非常殘暴的民族（參見那鴻書3:1-7）他們也是以色列的仇敵。他是一個愛國先知（四1～2），2:2 當然知尼尼微是亞述京城，亞述為當時世界強國，是曾經入侵以色列的仇敵，深恐強鄰壓境，祖國要被滅亡，他為了愛國，寧願目睹尼尼微人因犯罪而受審判，以致毀滅，不願看見他們因悔改而蒙神恩待赦免，所以不肯順命傳道，作了一次逃跑的先知。如果耶和華要毀滅他們，他們活該，他們該死！結果我們看到神用不可思議的方法，將他抓回來。約拿一路躲避神，他首先“下”到約帕，上了船，“下”到底艙，躺臥，沉睡，因為 神使海中起大風， 海就狂風大作，他最後竟然被拋 入海中，沉 ‘下”到海底，被魚吞到魚腹中三日三夜。各位兄姊，當我們要躲避 神的時候，我們的景況一定是每況愈下。

2.除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。當時有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、夫子、我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說:一個邪惡淫亂的世代求看神蹟。除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中。人子也要這樣三日三夜在地裡頭。＂約拿被魚吞， 死了， 靈魂下到陰間。肉體仍然留在魚腹中。但是之後，神讓他的靈魂回到魚腹中的身體，他復活了，然後 神以神蹟保守他，三日三夜之後， 吩 咐魚將他吐在旱地上。重要的是約拿在魚腹中確實死了，而且他復活了，這是復活的神蹟，主耶穌也確定了這是復活的神蹟，並且作為他復活的預表之一。約拿在魚腹中，三日三夜，正好是主耶穌在地裡頭的預告。

3.當代文士和法利賽人應該最認識上帝的人，卻都是一群信心薄弱、不明白真理的人；他們不信任主耶穌的話語，真是人心背逆的時代，只望求神蹟來試探上帝。如果最認識上帝的人都這樣軟弱，那麼那個世代還有什麼指望？然而，上帝還是給他們一個最後的機會，就是主耶穌會像約拿一樣，死後被埋葬，但三日之後又要復活，如果他們連這個神蹟都不肯相信的話，就就是自取滅亡了。人生中，我們所所追求的目標是什麼？是神蹟？還是注目主耶穌？不斷的求看神蹟只會讓自己的心愈加剛硬;唯有我們看見復活的主，將主迎進我們的生活裏面，

親愛的兄姊,主耶穌自己就是我們最偉大的神蹟，祂要改變我們每一人的生命，讓我們的生命得以更新，通過我們更新而變化的生命來翻轉這世代，這就是最大的神蹟了。

來吧！今天我們若要看神蹟，就只需看復活的神蹟罷！你我在生命中是否有彰顯主復活的神蹟？當我們生命得救的時候，我們就已經經歷了那最大復活的神蹟，正如哥林多後書 5:17這樣說，“若有人在基督裡，他就是新造的人＂。感謝主！哈利路亞！

信耶穌有平安

◎周約翰牧師

2016年4月10日

經文：約翰福音20:19～31 , 16:33

經節：

約翰福音20：19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」 20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！ 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」 24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」 26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」 27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」 28 多馬說：「我的主！我的神！」 29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

前言~

今天經文記載~「星期日晚上，耶穌的門徒聚集在一起，門緊緊地關著，因為他們怕猶太人的領袖。」（約翰福音20章19節a）試想，在耶穌被釘死以後到復活之前，門徒們是處於多麼擔憂害怕、失落喪志的狀態？在一週前，這位大先知，他們的老師──耶穌，在騎驢進耶路撒冷時，全城轟動萬民擁戴的場景仍歷歷在目……門徒們風光地跟隨大先知耶穌四處傳道、醫病、趕鬼，所到之處造成潮風並形成若門話題。萬萬想不到一週之譜，這些眾皆知的耶穌門徒，竟從大衛子孫的跟隨者，變成眾人好打政治死刑犯的同夥！

願你們平安！

這經文接續著指出，過幾天主耶穌顯現，站在門徒們當中，說：「願你們平安！」說了這話，就把自己的手和肋旁給他們看。門徒看見了主，非常歡喜（19b～20節）。耶穌又對門徒們說：「願你們平安！正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」（21節）各位-其實猶太人所說的平安（Shalom）不只是指身心無恙，也不是說凡事順利沒有危難災厄；而是指當上主與人同在時，人所領受享有的福氣，是不被環境狀況影響、也不隨外在變動而牽引的「和平、整全生命狀態」。這也就是為什麼主耶穌在受難前告訴門徒們：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裡不要愁煩，也不要害怕。」（約翰福音14章27節）我喜歡~願你們平安！你呢?

由此看見~當主耶穌復活之後，每次顯現給門徒們時，第一句話總是說:『願你們平安 ! 』正如許多東方民族….，如猶太人，也習慣如此，見面時互賀平安【Shalom】!按聖經的意思-Shalom平安，是指『完美、健康、幸福、愉快』，是指『人與上主的良好關係』,平安，又與正義是同義詞；正義，就是按規章做事，就是遵守上主的誡命、做上主要我們做的一切。

平安，也是一種恩賜。

講到平安字眼而我們台灣人也很講究平安，常說:【出入平安】、【歲歲平安】，更認為【平安便是福】。當然，台灣人所追求的平安，跟聖經上的平安並不完全一樣；台灣人的平安意思是【平安無事】，不要發生意外。追求平安，是上主的給我們的恩賜，我們續從二放面下一工夫……..

1.論平安我們在消極方面應盡量心平氣和【不計較】、【不擔憂】；若去計較爭執與擔憂，都會擾亂人心，令人不安。

2.論平安我們在積極方面，是盡力去禱告順服上主的旨意。在舊約時代的亞伯拉罕:『大有信心』；他不懂上主的旨意，但是，他毫無疑問地去順服遵守。上主是全能的父，絕不會虧待自己的子女,就祝福亞伯拉罕和她的子孫成為一族一國。在新約時代，今天約翰福音中所提到的多馬使徒也有類似的當時口傳或傳說，多馬極不願意去印度傳教；可是一旦，發現這是主耶穌的旨意時，他毫不猶豫地去了印度；不但傳福音給百姓，他也使國王信主。除了追求平安，我們還應該把平安帶給我們所接觸的人；當我們經常以【願你們平安】的心願去對待人。其中，最基本的態度是:謙卑和顏悅色、接納饒恕。『給人帶來平安的人是有福的；因為，他們將被稱為上主的的子女』(馬太五9，山上寶訓)

主耶穌所賞賜給人的平安，和當時所理解的平安有不同。所以即便門徒仍處於被敵視的環境，所有外在威脅仍未消失，只要耶穌基督與他們同在，他們便有平安。而耶穌在道平安後說的話「正如父親差遣了我，我照樣差遣你們。」這正是門徒真正有平安的明證！因為既然是主耶穌的差遣，就印證上帝與他們同在。不論環境多艱險困難，門徒生命中都有來自上帝國的平安。

危難中的平安~

這種平安不僅在將來得永生時才有，也在此時此刻的危難中享有。主耶穌與門徒臨別時說「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）主在為我們受難前面對死亡威脅時說：「…其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」有主在我們心裡就有平安，這平安超越了一切的患難，包括了死亡。因為這平安不是外在的無災無難的安逸，乃是內心與神同在、勝了困難的平安，人的生老病死、失業也不能叫我們懼怕，因為主應許：「與我們同在直到世界的末了。」

約翰福音第20章末記載作者撰寫約翰福音的目的，「是要你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且要你們因信祂而獲得生命。」這說明像我們沒有親眼見到主耶穌死而復活的人，為什麼會相信的原因：我們都是因著聖靈的帶領，藉著基督徒的生命行為見證，我們得以成為有福的「未見即信」的人;這就是信耶穌有平安。求上帝讓我們乘著聖靈而興起，讓我們真正活出「因著耶穌而獲得的生命」。求上帝藉著我們這些有福的人，讓更多人 「沒有看見而信」。為自己的教會代禱，期盼眾弟兄姊妹能更熱切、用心親近上帝的話，好在所處的社區中，活出因著耶穌而獲得的生命。讓我們不只是透過口傳，更是透過生命模式傳講耶穌的故事。

信耶穌有平安是什麽？在危難中下得著主作咱的避難所，不再懼怕！許多年前，颱風襲擊美國紐奧良市（New Orleans），堤壩崩裂，房屋淹沒，許多人逃難到市中心的體育館內棲身，面帶愁容，但在電視上看小孩如常玩耍，面帶笑容，因為他們有父母親與他們一起。我們長大，肉身的父母親無法保護，但藉主耶穌，可回到大能的天父那裡，得享平安。軟弱的人才需要神嗎？成年人，有學問的人也需要天父的同在，才有平安。美國著名蓋洛普調查機構曾發表調查說：「前三個世紀的三百位大科學家中，有92%是信靠神的人。」發現電解原理的科學家法拉第虔誠信仰基督，他說因為信靠耶穌：「我心靈很平靜。」著名俄國文學家托爾斯泰寫道：「…我接受了基督的教導，生命突然轉變了…我不再絕望，反而經歷到生命的喜樂，全不為死亡所困擾。」親愛的兄姊們，牧師邀請你一起禱告敞開心門，接受主耶穌，信靠祂，得平安！

祈禱文：

愛我們的天父，我們要讚美復活的主耶穌，雖然我們沒有親眼見證祂的復活，但藉著基督徒因信稱義、被更新的生命，我們得以相信，且是更有福氣地相信，並主教會福音的見證祢的愛。求祢赦免我們常會想依賴「親眼見祢」「親耳聽祢」的小信。謝謝祢沒有棄嫌我們，反而不斷賜福堅固裝備。求祢大能保守，能每天活出祢所喜悅的樣式，讓世人在我們身上見到祢的恩典和愛。奉主耶穌的名求阿們！

耶穌基督與聖靈（二） 滿有聖靈與傳福音

◎周約翰牧師

2016年4月3日

經文：路加福音四1-2；14～21

鑰節：

耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將祂引到曠野四十天受魔鬼的試探。（路四1）主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路四18）

前言~

主耶穌在地上的一生，都在聖靈的引導中度過；主時常藉著禱告與父上帝及聖靈交談，使祂的每一步路都在上帝的旨意中，完成父上帝所交託祂的。主耶穌面對撒但的試探是何等嚴肅、認真，不但滿有聖靈的同在，又禁食四十晝夜，主耶穌面對試探的態度值得我們深思學習。

本論~

路加福音告訴大家「主耶穌被聖靈充滿，從約但河回來。」（路四1），這裏提到「被聖靈充滿」（full of the Holy Spirit）意思就是「滿有聖靈」，表明耶穌帶著聖靈的恩膏和能力，祂的生命被聖靈所充滿和引導；接著「聖靈將祂引到曠野」，受撒但的試探，身為彌賽亞的地位就立刻遭遇考驗。我們特別注意，耶穌是照著聖靈的引導去到曠野，接受撒但的試探長達四十天之久；這是為了盡祂人性裏的職事，由此可見，主耶穌在地面的日子，聖靈總是引導祂，指示祂該去哪裏、該作什麼、該說什麼，以及該接觸誰。

讀路加福音看見聖靈在主耶穌身上時，祂就已經預備好自己，面對撒但一切的引誘和試探。在這次的爭戰中，祂勝過了這世界之王撒但的每一個惡毒試探，這些試探都是要引誘祂，試圖以自私、虛浮的榮耀，激發祂從人性的弱點和需要，使祂按著人的意思去誤用祂神性的能力，選擇容易的道路，陷入世俗的靈，來完成祂降世的目的，好避過十字架的道路，陷入撒但的圈套。

主耶穌在這惡毒可怕的試探中，靠著聖靈的能力，藉著上帝的話，戰勝撒但對祂上帝兒子身份及彌賽亞地位一切的挑釁和試探；主耶穌的勝利，為我們開了一條得勝的道路，使我們能知道如何去面對從四面八方而來撒但的試探。每一位信徒，必需敞開自己的生命，去接受聖靈的充滿和引導，讓我們的生命能與宇宙間最大的能力之源連結起來，這樣我們才不至於在撒但面前潰不成軍。

親愛的兄姊，你是否感覺主耶穌在地面的日子時，在每一個關鍵時刻裏，總是與聖靈同工、同行；這是何等令我們驚訝的事！若果連這位生命的主、上帝的兒子耶穌基督，在面對撒但的試探和攻擊時，都需要聖靈的充滿和能力的同在，並且禁食禱告四十晝夜，我們又有什麼理由去輕忽撒但的引誘和試探呢？難怪今天有許多信徒根本無法抵擋撒但任何的攻擊，這是值得我們深思的問題。

繼續讀路加福音看見主耶穌受試探之後，祂「滿有聖靈的能力回到加利利。」（路四14），開始祂傳福音的工作；耶穌清楚知道祂的能力是由聖靈而來，祂明白有主上帝的靈在祂身上，要來應驗先知論到祂有關彌賽亞職務的豫言；因此當祂第一次公開在拿撒勒會堂時，祂拿起聖經宣讀以賽亞書：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。」（賽六十一1～2；路四18）。祂讀完聖經之後，把聖經交還給其中一位會眾，並且向在場的人宣告：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四21）當時在場的人，看見耶穌的舉動，聽見主耶穌所說的話是何等的驚訝希奇！可惜，這些人並不相信祂的話，因為他們認為耶穌不過是約瑟的兒子，是個普通的木匠而已。

主耶穌三年半的傳道工作中，聖靈的恩膏一直伴隨著祂。上帝以聖靈和能力膏耶穌（徒十38），上帝將祂的靈放在基督身上，好叫祂將公理傳給外邦（太十二18）。上帝並且以歡樂的油膏基督（來一9），這一切都證明這位上帝的兒子，在祂的人性中，為著祂的工作和職事，仍然是憑著聖靈膏的能力來工作。

主耶穌在世間時，聖靈不斷在祂身上工作、充滿祂、澆灌祂，賜給祂能力。自從主耶穌受洗之後，聖靈的能力就不曾離開祂，聖經不斷地提到耶穌「被聖靈充滿」、「滿有聖靈的能力」；我們可以看見聖靈是如何在基督的身上工作，聖靈不斷地加給耶穌能力，使祂能完成上帝的使命，如同太十二18所說: 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。

結尾來講~

主耶穌知道祂受差派的目的: 主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路四18），以及從聖靈所領受的無限能力。

親愛的兄姊阿！我們都是跟隨主基督的人，是否也了解我們能力的來源？上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與祂同在。（徒十38）連主耶穌都需要接受聖靈的恩膏和能力的供應，何況我們呢？求主開啟我們屬靈的眼睛，看明白這個真理，懇求聖靈也在我們身上動工作恩膏的工作。我們若想為主而活，成為福音的出口、上帝的僕子女，最重要的就是要得著聖靈的恩膏和聖靈的能力。這是一種生命的關係，也是一種生命的託付。「滿有聖靈的能力」來自於「被聖靈充滿」，主曾應許要賜下這聖靈的應許，這位保惠師，願意內住、充滿，並且澆灌你，只要你願意敞開你的心和靈。

在聖靈裏禱告

全能的上帝阿！我們渴望您的靈充滿，因著聖靈的光照，從偏行己路歸回您的道上。完全得勝的主耶穌阿！您為我們得勝了黑暗的權勢，如今我們每日靠著聖靈的幫助，得以恆切的禱告、禁食的禱告、不停的讚美、感恩，好抵擋撒但的各樣的詭計和攻擊。今天我們因著聖靈的激發，我們遵從主耶穌吩咐傳揚福音；因著聖靈的代求，我們的信心被保守不失落；因著聖靈的能力，我們更加認識您，更深地愛您，願一生事奉您，讚美我們的主，我們的上帝。哈利路亞！奉主耶穌聖名，阿們！

耶穌基督與聖靈（一） 降生與受洗

◎周約翰牧師

2016年3月13日

經文：馬太福音三13～17、路加福音一30～35

鑰節：

天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35）耶穌受了洗，隨即從水裏上來；天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。（太三16）

前言：

耶穌基督在地面時，聖靈住在耶穌基督裏面，並藉著耶穌基督作工，從主耶穌的降生、受洗、受試探、傳道、工作、受難、復活、所有在世的生活，都與聖靈有著密切的相連。

耶穌基督降生

1,道成肉身的耶穌基督降生在新約的時代，帶來聖靈臨在新約的的時代，這是為了應驗上帝要把祂的靈澆灌凡有血氣的，將聖靈放在祂百姓心裏的應許。道成肉身的耶穌基督降生的意思，就是上帝來到人間來作肉體裏的人，而這個工作的完成是藉著聖靈作的；道成肉身的奧秘是上帝解決人類罪惡滅亡的唯一途徑，祂自己穿上肉體、藉著聖靈降臨人間，這正是約翰福音三章16節所說的恩典。

2,道成肉身的耶穌基督是藉著聖靈由童貞女馬利亞懷孕而降生的（太一20；路一35）。聖靈在馬利亞的腹中成胎，上帝藉著自己的靈工作成了耶穌人性的父；上帝創造天地以及在馬利亞腹中創造生命，都是聖靈工作的一部份，這正是道成肉身的奧秘；因此祂是聖者，是上帝的兒子，是完全無罪的，並且是勝過罪的（加四4；來四15）。這位由聖靈而生的耶穌是完全無罪的，祂能拯救人類脫離罪惡，使人得著生命（林前十五45；林後五21）。

3,聖靈在基督裏面作工，基督的出生是直接出於聖靈的，這靈是父上帝的靈，是上帝奇妙的大作為。因此父上帝的屬性和豐富藉著聖靈進入馬利亞腹中，上帝的屬性和神性與馬利亞的屬性和人性相調和，產生了神而人的聖嬰孩耶穌；所以我們在耶穌身上能夠發現祂有完全的人性，也有完全的神性，這位彌賽亞的降生，正是聖靈所造成的神蹟。有基督完全的人性，所以祂能體恤我們，並且為我們受死，也因為基督完全的神性，所以祂能背負並且救贖我們的生命。讓我們存著感恩的心，更深入去體會這無法言諭的大愛。

聖靈的應許耶穌基督降生

‧必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。」（太一23）

‧天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35）

‧上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。（林後五21）

耶穌基督受洗   

1,主耶穌和我們一樣也經歷了生命中的一切(耶穌也會疲倦、流汗、飢餓、口渴，或感覺痛苦)；隨著年歲的增加，祂與聖靈之間的關係更加親密而清楚；祂因聖靈成胎，聖靈也一直住在祂裏面，充滿在祂的生命之中。

2,主耶穌三十歲開始祂的傳道事奉，聖靈在祂受洗時明顯地降在祂身上（太三16；路三22）。這時聖靈就降在祂身上，父上帝在天上宣告耶穌是祂的愛子，是祂所喜悅的。多麼奇妙，我們再次看見三位一體的上帝是如何同時出現在這一刻，父在諸之上，子在地上站在水裏，聖靈則在空中，祂們是如何合而為一，在基督的身上彰顯出來，耶穌接受聖靈特別的恩膏，為了開始履行祂到世上的服事。

3,聖經告訴我們，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，膏祂作先知、祭司和君王。何等奇妙，那隻象徵聖靈的鴿子，降臨到那位象徵上帝羔羊的耶穌身上，使這位被聖靈親自恩膏的耶穌，得著聖靈的能力，走向十字架的道路，來完成上帝的救贖和救恩。聖靈不但住在耶穌裏面成為祂的生命，也充滿澆灌祂，使祂得著能力，開始未來傳道的職事和工作。

結論：

親愛的兄姊，耶穌並不需要藉著受洗來懺悔祂的罪，因為祂從不犯罪（來四15）。耶穌的受洗使聖靈降臨在祂身上，使祂得著聖靈能力的膏抹，為著祂的職事和工作。從聖經來看連耶穌基督都必須接受聖靈的恩膏來完成祂彌塞亞的工作，那麼我們是否更需要聖靈的充滿，來引導幫助我們每天的生活？其實基督徒，若沒有聖靈的能力，就無法過得勝的生活；我們的生命中，如果沒有聖靈的膏抹和能力的運行，我們絕對不能活出基督的樣式來，也就沒有辦法經驗到在聖靈裏的喜樂，和在基督裏的平安了。

耶穌說過，從肉身生的就是肉身，而唯有聖靈才能賜給我們靈性的新生命（約翰福音3章6節）。也是透過聖靈，上帝把他的愛澆灌在我們的心裡（羅馬書5章5節）。聖靈也親自在我們的心裡作證（提供確據），讓我們知道自己是神的兒女（羅馬書8章16節）。

聖靈充滿所帶來的改變，與這世界所帶給我們的不同；聖靈的恩膏是每位基督徒所需要的，如此才能得著聖靈的能力，試問，我們要如何得著聖靈的恩膏呢？聖靈帶來的改變不是虛偽的，也不會隨著時間的過去而流失。聖經說，這些改變的果子是從以基督為中心的生命所產生的：「仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、信實、溫柔、節制。

聖靈的應許~在聖靈裏禱告

大有智慧全地的上帝阿！是您為我們開出一條又新又活的路，是您道成肉身，為我們釘十字架、流血捨命，是您為我們復活升天，且差遣聖靈作我們的保惠師，引導、啟示、保護、安慰我們，常與我們同在，使我們工作有力，行路有光。；因著您的靈，我們能口裏承認主名，心裏因信稱義，既可得救進入永生，在世的日子也因著聖靈的同在，我們能逐漸參透屬世、屬惡者與屬上帝的事。我們感謝您，惟願我們愛您日日更加深。聖靈的恩膏何等奇妙，哈利路亞，奉主耶穌聖名求，阿們！

復活節主日--復活的主

◎周約翰牧師

2016年3月27日

經文：馬太福音28章1～10節

經文：《馬太福音28章1～10節》

1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6 他不在這裏，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。7 快去告訴他的門徒，說他從死裏復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裏你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裏必見我。」

近些年來，復活節為你的信仰帶來什麼幫助？你如何來過復活節？

馬太福音28章告知那些重要的信息：

當耶穌被捉-門徒們離棄十字架上的耶穌時，唯有一群婦女仍默默仰望耶穌；當約瑟將耶穌的遺體安置在墳墓時，也是這群婦女在旁靜靜守護和默哀；三天後，還是這群婦女一心想膏抹耶穌的遺體。她們愛主耶穌愛到底。正因為如此的堅定信仰，這群婦女得以領受主耶穌復活的獨家的好消息。

◆天使說：「不要害怕！」

聖經告知星期日黎明時，幾位婦女來到墳地。忽然有強烈地震，天使從天上降下，把石頭滾開，坐在上面。守衛們見狀，嚇得渾身發抖，像死人一般。無論是誰，看到如景象，想必跟守衛一樣驚嚇。那些愛主的婦女也是恐懼萬分；但天使說：「不要害怕，我知道妳們要找那被釘十字架的耶穌。」天使除了宣揚主復活的福音，也安慰她們；一句「不要害怕！」讓她們從恐懼得安慰，從失望得盼望。耶穌的復活，不只讓她們不再害怕，也讓離棄主的門徒得安慰，更使跟隨主的人得盼望。今天當我們記念主復活時，我們有盼望嗎？或仍為生活煩憂懼怕呢？願我們敞開心接受復活的主,祂必叫我們不再害怕。

今天我們很多時候把傳福音當作一份職業、責任，反而造成別人的負擔，讓人懼怕接受。過去某位充滿理想的剛就任的長老同工，剛就任非常熱誠在教會服事。他常常不辭辛勞地向社區家庭傳福音，並要會友勤作禮拜和奉獻；對教會服事同工的怠慢，也常責備不盡職。然而，他這樣熱心傳福音而叫會未因此而增長，反而造成同工壓力及社區朋友不悅。各位,當我們傳福音或做服事時，若能像天使一樣，先了解對方的感受，對方才可能敞開心接受我們所傳的福音。我們傳福音固然重要，但人心的鬆土工作也不可少。求上帝賜下天使的智慧，讓我們洞悉別人的需要，使他們能蒙主恩福。

◆婦女「快去告訴祂的門徒：祂已經從死裡復活了！」

天使對婦女所宣揚的信息是：快去告訴祂的門徒，「祂已經從死裡復活了！」天使囑咐婦女的話，這正是攸關生命的好消息。「快去告訴祂的門徒」這句話，對我們的人生意義重大；當我們知道耶穌基督復活了，「快快傳」這是我們的使命，更是我們與復活主建立的生命契約。如果我們是那位天使，我們又會怎樣去傳呢？因為福音先要傳給愛耶穌、肯相信祂的人，藉他們的生命改變生命，就像婦女把復活的信息告訴門徒一般。以前有一位在印度的宣教師，一天在市場講道後，有個穆斯林信徒走到他面前，說：「你們基督徒必須承認，你們沒有的，我們都有，甚至比你們擁有的更好。」宣教師反問他：「你們所擁有的是什麼呢？」他說：「當我到麥加朝聖時，至少能找到一口棺材，但你們到耶路撒冷，除了一個空墳墓，什麼都找不到。」宣教師回答說：「穆罕默德死了，並躺在棺材裡，但耶穌基督已從死裡復活，天上地下所有權柄都賜給祂，祂永永遠遠地活著。」聽了這話，那位穆斯林信徒便無言地走開了。讓我們也一同起來，向主說：「主啊！我願意報告這好消息。」

結尾來講~

台灣人都熟知的空中英語教室的彭蒙惠（Doris Brougham）老師。彭蒙惠於1951年來台至今，以超過半世紀的時間展開她釘根台灣、教學和宣教的佳美腳蹤。從小生長在美國西雅圖典型的基督教家庭。在她12歲時參加夏令營，講道的牧師問：「有誰願意去中國宣教？」她舉手高喊：「我將來要去，幫助那裡人民的需要！」當時她才12歲，無人認為這位小女孩的回應可能成真，然彭蒙惠卻一生持守這約定，她說：「因為我舉手，上帝看見了呀！」今日我們慶祝復活節透過耶穌復活的經文，再次思考在意尋求主與報傳福音的重要。當婦女們聽完天使的吩咐，便「急忙離開墳地……告訴他的門徒」。婦女們急切地想將復活的消息分享給其他門徒，這種將感動化作行動的實踐力，值得我們學習；而彭蒙惠因著小時候的信仰決志，放棄音樂學院全額獎學金，改讀聖經學院接受信仰裝備，克服一切艱辛前來台灣，這種堅忍的意志與愛主的心意，值得我們效法。學習婦女「快快傳」行動參考方案：1.請加入下午教會傳福音的社區遊行和行軍禱告行列，，讓我們都能為復活的主傳揚佳音。2.從今日起請我們一起努力將主復活的平安，帶進自己的生活、家庭和職場，作一個使他人得福的人。

祈禱文：

復活的主基督，請祢賜給我們信心和勇氣，學習天使宣揚祢復活的信仰功課，及學習婦女「快快傳」行動,好讓更多親友知道這大好的消息。並且讓我們從心底對主耶穌說：「主啊！我願意報告這喜訊。」,奉祢的名禱告，阿們！