新約中的聖靈(三) 見證基督

◎周約翰牧師

2016年2月14日

經文：約翰福音十五:26-27、哥林多前書十二:3

鑰節：

【台語】「所以我互恁知，互上帝的神感動來講的，無人講，耶穌是通咒詛；若呣是互聖神感動的，也無人會講，耶穌是主。」（哥林多前書12:3）

【華語】「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（哥林多前書12:3）

今天我為何需要信耶穌?

當你決定要跟隨耶穌，你的周圍朋友很可能會認為是很瘋狂的事。

但你不會這麼認為，是因為聖靈讓你看見在基督裡的生命是多麼奇妙美好。今天我們站在聖靈的時代，基督徒需認清一件真理，我們信仰的主角和聖經的中心乃是基督。我們不要輕忽這個事實，新約中聖靈的工作就是要榮耀基督（約十六13～14），祂在地上的目的是為了見證基督（約十五26～27）。這位從父上帝所差來的保惠師，將成為耶穌基督在地上最好的見證人；在主基督復活以後，聖靈就是主基督活的見證人，讓人的心接受耶穌基督的生命；聖靈保惠師為耶穌作見證，並且幫助聖徒為耶穌作見證。

聖靈乃是復活基督的靈，祂來為著見證基督並且榮耀祂。聖靈作為基督在地上的化身，使基督的生命能在信徒的生命經歷中，藉著聖靈的幫助活化在信徒裏面。這意味在我們的生活中同時是在經歷耶穌基督，若沒有聖靈的見證，信徒對於基督的認識和依靠只是理論的。今聖靈將基督的一切活化住在信徒裏面，使基督恩典的和能力，並一切豐富賜予在信徒生命中成為體驗。

使徒保羅信主經歷聖靈的帶領並見證基督-才會說，凡被聖靈引導的人，絕不會說耶穌是可咒詛的；而如果不是被聖靈感動，也沒有人會從心裏說：「耶穌是主。」（林前十二3），由此看見聖靈乃是基督的見證人。當一個人成為基督徒時，聖靈便進入他的生命（林前十二13），並且繼續不斷與他同在（羅八9），成為信徒心中的見證，賜給我們嶄新的能力，使我們能不斷呼喊主名，承認基督是主，並且賜給我們能力，成為基督的見證人。

新約中約翰福音十五章中主耶穌提到，祂是葡萄樹我們是枝子，父是那栽培的人，而聖靈正是使我們連結在葡萄樹上的，祂在我們身上作修剪整理的工作，幫助我們結果子更多。聖靈使基督的生命進入基督徒的生命之中，使基督的恩典進入基督徒的生活之中，因著祂的內住和引導，我們能活在主基督裏面，榮耀父上帝，並且多結果子，成為眾人的見證。

聖靈給你新的生命

主耶穌說:從肉身生的就是肉身，而唯有聖靈才能賜給我們靈性的新生命（約翰福音3章6節）。也是透過聖靈，上帝把他的愛澆灌在我們的心裡（羅馬書5章5節）。聖靈也親自在我們的心裡作證（提供確據），讓我們知道自己是神的兒女（羅馬書8章16節）。

聖靈是教師，他也賜能力

聖靈引導人進入神一切的真理，讓你可以明白他的話語，並懂得要怎樣把真理應用在生活中（約翰福音16章13-14節）。他也賜給你為耶穌做見證（和別人分享你的基督徒生命）的能力（使徒行傳1章8節）。在我們不知道怎麼禱告的時候，他在天父面前替我們祈求（羅馬書8章26-27節）。

耶穌將聖靈賜給你

主耶穌為幫助人並賞賜聖靈給人,讓人能活出豐盛的基督生命！就像保羅所寫的：「那使耶穌從死人中復活的靈住在你們裡面……。」 換句話說，只有透過聖靈，我們才能活出基督馨香的生命。今日聖靈來到你我的生命中！牧師要告訴你一個好消息，如果你已經以禱告接受耶穌進入你的生命，那他就已經在你裡面了：「神的靈既然住在你們裡面，你們就不是屬於肉體，而是屬於聖靈的了。」

結論

各位,聖靈決不取代主耶穌的存在；教會的信仰必須永遠以基督為中心，而非以聖靈為中心。五旬節時聖靈降臨，帶來初代教會大復興，一天之內信徒就增加了三千人。今日我們談論教會的復興，應該將焦點放在哪裡？是聖靈的充滿，或是說方言的恩賜、屬靈的經驗、禁食禱告、大型佈道會…呢？聖靈降臨固然有許多現象發生，然而，聖靈降臨、説方言最終都是為了「見證基督、榮耀基督」。 正如主耶穌升天前所說：「但『聖靈降臨』在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，『作我的見證』。」（徒1:8）聖靈降臨的目的不是為了讓門徒得能力，卻是要門徒藉著從聖靈而得的能力去見證基督。

聖靈感動我：「我是很尊貴的人，是非常尊貴的人，是我最愛的人；我與你同在，必大大賜福給你。」從聖靈而得的能力是去見證基督。 聖經說：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（弗5:18）基督徒需被聖靈充滿、被聖靈管理；唯有被聖靈充滿、被聖靈管理，才能讓  神的旨意行在地上，如同行在天上。今日教會-渴慕神的話，從聖靈得著能力，順服聖靈的引導，見證基督，使基督得榮耀。

結束禱告

賜下聖靈的上帝啊，求祢的聖靈澆灌我，使我領受聖靈的充滿！復活榮耀的主阿！是的，若不是上帝的靈感動，我們的心難以信靠您，我們的口也無法承認耶穌是救主，更別提能嘗到主恩甘甜的滋味了。謝謝聖靈的感動、柔軟我們的心，使我們成為蒙恩得救的人。

奉主耶穌的名求，阿們！

新約中的聖靈(二) 聖靈的施洗

◎周約翰牧師

2016年2月7日

經文：馬太福音三:11-12、哥林多前書十二:13

鑰節：

【台語】「我用水給恁行洗禮，欲互恁反悔；若是隨尾我來的，比我卡有權能，伊的鞋我亦未堪得(bōekham-tit)提；伊欲用聖神及火給恁洗。」（馬太福音3:11）

【華語】「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（馬太福音3:11）

新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的普遍澆灌、充滿和內住。新約中最大的祝福，看見彌賽亞耶穌基督的降臨，祂將聖靈分賜給人；施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11），在此施洗約翰提到三種的施洗如下：

1,用水給你們施洗：指的是與主同死同埋葬的經歷，將一切的罪和老我、世界與基督同釘十字架並且埋葬，如同以色列人過紅海的經歷（出十四26～28；林前十2～4）。

2,聖靈的洗：指的是生命與復活的經歷，信徒是憑著基督復活生命的靈得著重生，注入聖靈裏與基督的生命合一（羅六3；林前六17；十二13）。　

3,火的施洗：指的是那些不信拒絕基督的人，至終將要在火湖裏接受永遠的沉淪（太三10，12；啟廿11～15）。

這就是為什麼施洗約翰曾宣稱基督的雙重使命：

第一，他宣告耶穌基督是「神的羔羊，除去世人罪孽的。」(約翰福音一：29)

第二，他預言基督在加略山的救贖工作之後，他還要用聖靈為人施洗。(約翰福音一：33)

施洗約翰的聖靈施洗，和有關耶穌要用聖靈施洗的預言，就在五旬節應驗了。那一天門徒們都被聖靈充滿。所以，聖靈的洗和聖靈充滿有關係。「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有一舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」(徒2:1-4)

什麼叫作「聖靈的施洗」

「我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36:26-27)

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5:25)。

從上兩處經文，兩次都有提到聖靈。舊約以西結書，一次靈放在我們裏面，叫我們有一個新心，另一次靈放在我們裏面，叫我們可以去行。新約加拉太書也是一樣，一次靠聖靈得生，另一次靠聖靈來行事。

主耶穌曾經歷兩次聖靈的經歷，一次是靠聖靈降生，令次是靠聖靈得能力行事。當主耶穌道成肉身降生以前，有天使對童女馬利亞說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌……」馬利亞說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子」，這是說馬利亞所懷的孕，是從聖靈來的，也就是說，主耶穌靠聖靈降生，這是一次。

還有一次當主耶穌在約但河受了洗，從水裏上來時，天忽然為他開了，聖靈彷彿鴿子降下，落在他身上。他就得著上面來的能力，來行父神差遣他到世上所要成就的工作。

使徒們也同經歷兩次聖靈的經歷。約翰福音第二十章記載，主耶穌復活的那晚，在門徒所在的地方顯現，站在他們當中，對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣說：「你們受聖靈！」這是一次。

還有一次經歷，就是使徒行傳第二章所記載的，當耶穌復活後與門徒聚集的時候，曾囑咐他們，不要離開耶路撒冷，要等後父所應許的，就是要受聖靈的洗。於是第二章記載五旬節到了，他們在聚會時，就都被聖靈充滿。所以從主耶穌和使徒身上，都是看見一次又一次的經歷，弟兄姊妹，這又一次的經歷是什麼呢？就是「聖靈的洗」。主耶穌復活以後還沒有升天，當他顯現和他們門徒聚集的時候，囑咐他們要等候父所應許的，就是他曾說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，他們要受聖靈的洗，所以五旬節那天他們繼續聚集禱告等候時，就經歷了「聖靈的洗」。

耶穌和使徒們都是從聖靈得能力來行。主耶穌靠聖靈降生於世，在地面時靠聖靈行事，使徒們也是靠聖靈得重生，也靠聖靈行事。我們又怎樣敢靠己能力來行事呢？所以單靠聖靈得重生尚不夠，還要受聖靈的洗，被聖靈充滿，得能力來作成主所託付的工作。

今日教會聖靈施洗的工作是何等重要，主在升天之前吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿19）我們傳福音的最終目的，是要將萬民帶入三位一體的上帝裏；父上帝是生命的源頭，耶穌基督是生命的道路，而聖靈則是生命終極的完成。耶穌命令我們，當我們出去傳福音時，我們必須將人帶入基督裡，並且奉父子聖靈的名給他們施洗，藉著聖靈將他們注入三位一體的上帝之名；使他們的生命與基督的生命連結，進入上帝豐富的恩典和愛之中，享受聖靈的同在和內住。

屬靈一切的事都是爭戰。基督徒從事屬靈爭戰，都需要屬靈的裝備。主耶穌在約但河受水施洗起來後，又受聖靈的洗，被聖靈充滿，裝備了聖靈的權柄能力，才能在曠野四十天受撒但的試探與撒但爭戰。這場屬靈的爭戰，主耶穌已得勝了。領受聖靈的洗不但擁有得勝撒但的能力，而且有屬靈的能力。主耶穌曾進會堂，唸以賽亞書的一段經文：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」並對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了」主耶穌完全在聖靈裏工作，靠聖靈工作。主工作了三年零六個月，時間雖短，但工作的果效很大。多少時候，我們工作時間那麼長，但是工作果效是那麼微，乃是因為不是靠聖靈的能力。如果靠聖靈的能力，我們照樣也能工作時間少，而工作的果效大。

基督徒追求聖靈的洗，勿以效法別人的經驗，藉以限制自己的追求，也勿以自己的經驗去限制別人的追求。儘管我有過這個經驗歷，但我不能夠說，你也一定要有同樣的經歷。當我追求聖靈的洗時，我也不能說，我一定要有像你同樣的經歷。聖靈按著自己的意思，給我們什麼經歷，或是看得見的，或是聽得見的，我們都要阿們，感謝主恩。就如我們參官台北花博買一張入場券可享兩個權利:一個權利是憑券入場參觀，一個權利是憑券領一本「花博入園介紹導覽」。許多人買票的義務是履行了憑券入場參觀，可是權利只領受一半。今天基督徒悔改受洗的條件是履行了，可是只領受了主赦罪的恩典，原因是不知道，現在知道，應該再來領受「聖靈」洗的恩典。

結  論

聖靈的應許說：我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。（太三11）所以,弟兄姊妹們，受聖靈的洗並不是一件很特殊的事，問題只在於我們要不要。路加福音裡說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」(路11:13)可見受聖靈是要祈求的。有人不求受聖靈，這是與聖經不合的。那一段路加福音前面的經文，講到求聖靈，著重禱告，不灰心地禱告，情詞迫切地直求。我們今天也是一樣，我們要得受聖靈的洗，也是要祈求的。

親愛的兄姊阿！我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）新約中的聖靈，最重要的事奉乃是透過聖徒的介紹和分享，將聖靈的能力和恩賜分送出去。今日在你身上內住充滿的聖靈，必要因著你、我的獻上，賜福得著那些你、我努力傳福音的對象；但願我們成為耶穌福音的使者，也成為聖靈分賜的管道和器皿。

結束禱告

親愛的上帝阿！聖靈與主同印證上主是我們的阿爸父，我們從此不再作屬靈的孤兒。人若不是從水和聖靈重生，將來的結局就會進入火湖裏永遠的沉淪。因您憐惜我們、保護我們如同保護眼中的瞳人。今日聖靈的內住、澆灌、充滿、啟示和引導，使我們在世的日子有依靠，在永恆的國度裏有盼望，且應許我們將來要與您同在直到永遠。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

新約中的聖靈(一) 與舊約的區別

◎周約翰牧師

2016年1月31日

經文：約翰福音七:37-39、加拉太書四:4-6

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耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39）

聖經舊約與新約中，聖靈在人身上的工作是不大一樣的.

觀讀舊約時代，人的犯罪都屬乎血氣，聖靈就不永遠內住在人裏面(創 6:3).如掃羅王不順服上主的吩咐，耶和華的靈就離開他(撒上 16:14)；如大衛與拔示巴同室犯罪後，他認罪禱告求主不要收回聖靈(詩 51:10-13)。

觀讀新約時代，五旬節聖靈降臨之後，聖靈永遠與重生的信徒同在(約 14:16；弗 1:13，4:30)。 舊約先知以西結領受神特別的啟示，宣告神要將聖靈放在人的裏面:「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結 36:26-27)

舊約中的聖靈和新約中的聖靈，其實是同一位聖靈，也就是三位一體上帝的第三位格；雖是同一位聖靈在舊新兩約中的工作和表顯，還是有其不同的地方。其中最大的關鍵在於聖子耶穌基督道成肉身之時，在世完成救贖大工之後，聖靈的工作和啟示就更為重要而複雜。

今日的鑰節提到「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39），特別注意「賜下聖靈」旁邊有……，意思是聖經原文上並沒有這些字，是翻譯者加上去的，為了使讀的人能較通順。其實聖靈從起初創世紀一章2節就在世上工作了，約翰在此為了強調並論及聖靈工作的另方面，就是在舊約時代人未曾知道的那一方面；特別是五旬節聖靈降臨之後，聖靈時代的開始，聖靈的工作是與舊約有許多區別的:

1.得勝的基督受死、復活、升天、坐在上帝的右邊，得著榮耀之後，在上帝面前作為我們的中保，這位基督為世人請求時，聖靈才普遍賜下澆灌並且住在人心，五旬節的能力賜給一切相信的人。

2.舊約中聖靈的工作是個別性的，都限於以色列選民，並分給特定的個人，如先知、祭司、君王和一些特選的僕人；而新約中則是普遍性的，不分種族、年齡、性別、職業，聖靈進入一切接受救恩之人的生命中，聖靈賜給一切相信的人。

3.舊約中並沒有強調聖靈的恩賜，在新約中聖靈的恩賜卻是信徒能力來源的應許和保證。舊約中聖靈在人身上的感動、充滿或澆灌都是為了一個特定的時間和目的，然而在新約中聖靈卻代替基督永遠住在我們裏面，並且與我們同在。

親愛的兄姊阿！基督徒是何等蒙福的百姓，被上主呼召揀選服事主，並且活在新約恩典聖靈的時代，但願我們好好珍惜主所賜寶貴的聖靈，使我們能擁有奇妙活水的泉源。

新約中的聖靈

聖靈是上主，知悉宇宙一切的事，以及「天上的事」。聖靈是聖潔的。聖靈是真理的靈，傳揚真理，並為真理作見證。

1.聖靈與聖父、聖子並列。有關聖靈的身份與位格1在馬太28:19 中，成為基督門徒受洗歸入的「一個」名(單數)，就表明三位合一的概念。這啟示(「三位一體」，一體意同本質)。因此，聖靈是有位格、是三一神的第三位。

2.聖靈是上帝(徒 5:3，4，9)，具有位格(徒 5:3；7:51；20:23)。聖靈是從上帝來的，是父與子共同差來的，要繼續耶穌向世界所作的工作。聖靈是從父出來的，雖意指聖靈的使命，然而這位聖靈，就某方面而言，也是取代子。因此是屬於三一神的三位之一。祂以神的身份發言(徒10:19；13:2)，或以神的主權差派和行事(徒13:4；15:28； 16:6，7； 20:28)。

結論

舊約寫在石版上，新約寫在心版上；寫在心版上是無形的，是聖靈的工作；是內在生命的流露，是上主賜屬靈生命的見證。新約是按照屬靈的新樣(羅7:6)；神的旨意藉著聖靈清新的啟示信徒靠生命聖靈的律活出來(羅8:2-4)，使律法成就在隨從聖靈的人身上；在聖靈的律中生活有新的秩序，從罪和死的律中得到釋放。曾有人云:「摩西的律法有合法的權利，但沒有力量；罪的律有力量，但無合法的權利；聖靈的律，有權利，也有力量。」

以前曾有某姊妹對牧師說：最近我很沮喪ㄟ，信主後為什麼魔鬼老是找我並攻擊我，讓我愁容鬱鬱不樂，牧師就靜下禱告，並反問這姐妹：問妳煮飯時要不要開瓦斯煮，她說當然要阿不然煮不熟，牧師又說：如果瓦斯爐沒有火請問蒼蠅敢不敢停在上面？她說當然可以啊，牧師說這就對啦，如果說瓦斯爐就是基督徒生命，蒼蠅就是魔鬼撒旦，請問妳會停在有火的還是沒火的，姐妹妳缺少聖靈火，如果有火魔鬼撒旦就不敢碰妳因為會燙傷。一旦聖靈降臨在我們身上我們就必得著能力，從耶路撒冷、撒瑪利亞直到地極作耶穌的見證，不要以為當基督徒就好，耶穌來到世上的目的不僅要拯救你，祂說我來用聖靈跟火給你施洗，要強調為什麼我們要領受聖靈的洗讓你著火，你一著火不得了了，惡者很怕的這人有火了，不能惹，起來吧被聖靈充滿，當你著火就不得了，因為魔鬼最討厭有火的基督徒。

聖靈裏禱告

滿有慈愛又有恩典的上主阿！我們因著耶穌的升天，真理聖靈的降臨，使得我們能承受聖經中所有的應許。聖靈的能力和恩賜，要在一切相信接受主救恩之人的心裏成為泉源與活水。感謝聖靈為我們持守信心，叫我們領受從天而來的生命力量，在每天的生活裏，能凡事安心交託，帶著信心存著盼望等候您，就能多而又多地經歷您自己。感謝主讓我們能活在新約中，聖靈的時代裏，能得著並且享受聖靈一切的應許和供應，求主幫助我們活在聖靈滿滿的恩膏之中。奉主的名，阿們！