◎周約翰牧師
2015年9月20日
經文：馬太福音28章16-20節、哥林多前書9章15-18節
福音對象-是沒有貴賤階級之分的，君王與平民，富豪與窮人，貴族與村夫，主人與僕人，皆包括在福音範圍之內。福音不分性別、民族、地域。上至掌權的君王，下至無能為力孩童，皆列入福音聽眾之內。有智慧的政治家和一般的凡夫俗子，皆需要福音的恩典和真理。福音包括好人與壞人。聖經很清楚地告訴我們，教會的存在為傳福音，不單為教導好人，也當歡迎並拯救罪人。福音包括基督徒和非基督徒。沒有人不在基督大愛之中，也沒有人不在上帝的旨意之內；上帝渴望萬人得救。福音針對全人類，針對所有人。這天國的福音誰去傳？作主門徒的基督徒。
馬太福音28:16-20前後文脈絡：
《馬太福音》28章是描述耶穌基督復活和復活以後的事蹟。1-10節，告訴我們「頭一批見證耶穌復活的人」。11-15節，則告訴我們祭司當局，要兵丁如何向人解釋墳墓為甚麼是空的，但是他們不願人知道耶穌復活的事實。雖然如此，耶穌基督確確實實復活，並且和們徒在一起。16-20節，則告訴我們不僅如此，還將傳福音的大使命交代他們，而大使命的內容就是『去使萬族作門徒』。
馬太福音28:16-20經文發展：
28:16 十一個門徒去加利利，到耶穌指定因去彼座山頂。28:17 因見著耶穌就給伊拜，不過有人猶底憢疑。28:18 耶穌行倚去給因講：「上帝已經將天頂地下一切的權柄攏互我。28:19 所以，恁著去招萬民來做門徒，給因洗禮，互因歸佇父、子、聖神的名，28:20
教示因遵守我所互恁一切的命令。著會記得，我逐日及恁同在，直到今世的結束。」這段經文是從耶穌和門徒相約在加利利的一座山相見開始。雖然在們徒們當中，仍然有一些人心中懷疑。但耶穌仍然向他們宣告上帝已經將一切權柄賜給祂，現在本著這樣的地位，要門徒藉由「施洗」和「教導」使萬族萬民的人都成為耶穌基督的門徒。而耶穌也在這裡應許，門徒勇敢的去執行這個任務的時候，祂必要和門徒們同在，直到世界的末了。可見，主不是放著我們不管，祂是隨時與我們同在，祂真的是「以馬內利」的上帝。
哥林多前書9:15-18經文釋義：
15但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。17我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。 18既是這樣，我的賞賜是什麼呢﹖就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。
保羅傳福音並不講究心情好不好，看環境可作不可作，也不論得時不得時，裏面有沒有負擔，乃是非傳不可，因為責任已經託付了。
我們傳福音不是由於別人的鼓勵，乃是由於神的託付，所以若甘心作，就有賞賜；若是不傳，就違背了神的命令，那就有禍了(16節)。
傳福音的道路既是自己作的抉擇，就當甘心。既已走上了傳福音的道路、負起了傳福音的責任，若不甘心，就有禍了；手扶著犁向後看的人，是不配進入神國的(路九62)。
一個已經受託傳福音的人，若不甘心去傳，是誤了別人又害了自己，真是有禍了。所以一個已經選擇這條道路的人，必須先學習甘心，深信自己原是命定的，也是榮耀的，如此甘心愉快地去傳，就必得賞賜。為主勞苦中的喜樂，是無人能領會的。
一個蒙神託付傳福音責任的人，就會有與先知耶利米相同的心態：『我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裏覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁』(耶廿9)。
雖然蒙恩者應該為傳遞恩典者有所擺上(參11節)，但使徒保羅寧願放棄這份權利，為要更澈底的表明，神在基督裏豐盛的恩典，都是不需人的代價，也是遠超過人的代價所能換取的。
教會大使命就是使萬民作耶穌的門徒。我們傳福音雖有各樣各種的方法，最終目標就是使人作門徒，學習耶穌的精神，在需要的地方用生命撒愛的種子。使徒保羅是用生命傳福音的勇士，為了不讓基督的福音受阻礙，他極力表達堅持，甚至以強烈語氣說：「我寧死也不願使我所誇耀的落空！」（哥林多前書9章15節）各位,不論是為基督而活，或為基督而死，在主的眼中都同樣尊榮。
兄姐，什麼樣的人是耶穌的門徒呢？肯為了耶穌背十字架的人，就是主耶穌的門徒了。耶穌說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(路加福音14章27節) 什麼叫背起十字架？凡是順從上帝心意，不順從自己心意的，就好像在揹十字架。兄姐，要順從自己心意是很容易的，要順服上帝的心意很不容易，偏偏上帝的心意常常和我們的心意是衝突的，因為我們的心意是體貼肉體。雖然羅馬書八章6節告訴我們：『體貼肉體的就是死，體貼聖靈的，乃是平安。』然而，當上帝的心意和我們的心意不同時，要順服上帝的心意，真是苦啊！就像被釘在十字架上一樣的痛。然而，當門徒的只有順服師父的意思，遵照師父的方法去做，才能學會師父的精髓，我們要擁有耶穌的權柄、能力和榮耀，就要做祂的門徒。
誰完成這個大使命呢？主耶穌教導我們，完成大使命的程序是，先去傳福音，使人接受而施洗，然後按著真理教導他們認識主耶穌。『經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！”』如果沒有傳福音的人，我們如何教導上帝的話語呢？所以要先去，將福音帶給他們，當他們願意接受並相信耶穌，就為他們施洗，之後再給他們裝備、造就、教導，讓他成為耶穌基督的門徒，然後他一樣也可以去傳福音、為人施洗、教導造就別人，福音的傳承就此產生。
全世界有三分之二的人未信主，台灣仍有百分之九十五的人未信主
「萬民」是誰？居住在哪裡？根據International
Bulletin of Missionary Research（March 2011）的統計，目前全世界有69億的人口，若把所有的基督教派別，包括東正教、聖公會、天主教、新教加在一起，則泛基督徒約有22億，佔世界人口32％，也就是說全球還有三分之二，約47億人還沒信主，仍然在救恩門外。而這些人就是耶穌在大使命中所說的「萬民」！
在這些「萬民」中，信奉伊斯蘭的穆斯林佔21％，已超過14億人，而到2025年預計將達到30％。他們分佈在46個伊斯蘭國家和90個非伊斯蘭國家中，年增長率達1.81%，比基督徒年增長率1.23%還要高！
台灣信主保守估計百分之五信主，仍有百分之九十五的人未信主(2180萬)，他們沒有生命意義，沒有永恆盼望，卻時時地、處處地以驚人的速度奔向滅亡…。誰來關心他們？誰當負起「去，使他們作主的門徒」的使命？
如何傳福音呢？當時初代教會時期，福音的廣傳是因為耶路撒冷的教會遭受大逼迫，許多門徒被迫離開耶路撒冷，他們隨走隨傳，就將福音出去了。很多基督徒以為，要回應上帝的大使命，就要放棄自己的工作，去神學院讀書接受神學裝備，好成為專職的牧師，傳道人。其實並不是這樣的，這個大使命的呼召，是要我們毎一個基督徒做好傳福音的本分和準備，無論上帝把你放在任何環境中，你都可以在你所在環境，將福音帶給你所接觸的人。無論是家庭、職場、學校、社區，公園，凡是可以接觸到人的地方，我們都可以傳福音。各位，主耶穌的大使命是給每一個基督徒的，不是只給專職的牧師，傳道人。每個基督徒都可以經歷傳福音，領人信主的平安喜樂，這種喜樂不是只給牧師和傳道的。
5名年輕美籍宣教士故事,發生在1956年這5名經過一些時間的預備後，就前往厄瓜多爾向奧加族人（Auca）宣教。幾天後，卻傳來他們被奧加族人殺害的殉道消息，教會及家屬都非常傷心。不久，宣教士的妻子們帶著孩子，無懼死亡威脅，前往丈夫殉道的地方繼續宣教，她們的行動感動奧加族人紛紛信主。甚至那殺害宣教士的酋長也相信耶穌，後來成了奧加族的牧師。
當年殺害宣教士的兇手有3人，數年後，在德國柏林一個世界福音會議中，殉道者的夫人帶著當年殺害先生的凶手在台上作見證。在另一場聚會中，當年另一個殺人凶手也在作見證，替他翻譯的女士也見證說：「幾年前我哥哥為福音的緣故被我身旁這位朋友殺了！但他如今已是我主內的弟兄了！」5位宣教士為宣教犧牲了生命，其家人則用最大的愛與包容對待殺害他們親人的凶手，只為了「讓他們有機會，在基督裡過正確的生活」。福音的種籽被殉道者的血所澆灌，今天數十萬奧加族人因著福音蒙拯救，似乎在見證逼迫越大的地方，福音果效也更顯著。
經過36年之後，1992年6月13日，奧加語新約聖經譯本奉獻禮在厄瓜多爾的巴斯特沙（Pastaza）謝拉鎮（Shell）舉行。奉獻禮是由當年殺死宣教士凶手之一的兒子主持，神藉著宣教士的犧牲，將奧加族人帶進祂的國度。5個殉道者的血，為基督留下最美的見證。
上主交付我們傳福音的工作是：使人的生命在基督裡留下意義，在眾百姓中留下見證。這不是一件簡單容易的工作，我們只有盡力去完成。正如保羅所說：「上帝既然把這任務交給我，我就認為這是一種責任。」（哥林多前書9章17節）
“你們要去，使萬民作我的門徒。”（太28:19）
大衛•利文斯敦1813年3月19日生於蘇格蘭、布蘭太爾一戶貧苦人家，他有篤信虔誠的父母的教導，從小養成堅強、耐心的品格。他長大後，樹立了為基督獻身的強烈信念。他寫道：“基督教激起我滿腔的熱愛，我決心要獻出我的一生，以解救人類的痛苦。”1840年12月，利文斯敦便搭船前往非洲，把自己的一生貢獻服務於當時最黑暗的大陸。當船到開普敦，他乘獨木舟上岸時，身邊只帶著一個藥箱，土人們一齊來準備殺死他。利文斯敦閉目禱告，準備受戳。誰知那平安的儀態感動了土人，竟從死裡逃生，利文斯敦進入內陸，在馬博察設立了傳教站，將自己的工資節約下來購買昂貴的藥物，為當地土人服務。經過艱辛的努力，許多非洲人相信了真道，賽切勒酋長也進了教，利文斯敦有廣大的愛，他從來沒有對黑人歧視。他說：“跟他們相處久了，誰都會忘記他們是黑人，只記得他們是人類的同胞。”當利文斯敦一次患病需回國時，五百位黑人身穿白衣流淚為他送行，叮囑他千萬要再回非洲。這些昔日吃人肉的人今日在熱切地為利文斯敦祈禱。
利文斯敦一邊傳道，一邊為今後的傳道隊伍尋找交通的要道，他進行艱難的探險，許多傳教團因利文斯敦獻身精神的感召陸續來非洲傳道。
1873年5月1日清晨，為他護理的人站在門外，見利文斯敦跪著禱告，他們靜侯很久，但不見他起來。進去一看，見他跪著死了。死的地點在非洲內陸的班韋島盧湖南邊的契坦博村。
利文斯敦的隨從把他的心臟埋在契坦博村的一棵樹下，表明他的整個心血都獻給非洲，也表明他死後心仍與非洲相連。將他消瘦的身體抹了一層香油，用布包裹起來，紮成一包貨物的樣子，以此來通過敵對部落的地區。他們冒著生命危險，走了1500裡路，花了九個月時間，於1874年2月送到沿海的巴加莫約。利文斯敦的遺體由英國領事館運送回國。1874年4月18日，在威斯敏特為他舉行葬禮。送葬的人，人山人海，這三位冒險運送遺體的非洲人也參加送葬的行列。
利文斯敦的死，對於教會的工作又是一種激勵，許許多多的傳教團跟隨著他的腳跡將真理傳進非洲大陸。
耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約翰福音四:35）又說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要『去』，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音二十八:18-20） 保羅以生命實踐他蒙召傳福音的使命，保羅的話成為我的挑戰，無論生死都要榮耀上帝，見證基督。
