聖靈與信徒（十二）傳福音

◎周約翰牧師

2016年10月9日,

經文：使徒行傳十三:1-5、十一:19-26

前言~

初代教會設立後傳福音服事的重擔在弟兄姊妹身上，當研讀使徒行傳中看見，真正在背後推動傳福音工作的就是聖靈，聖靈以許多奇妙的方式引導初代教會的信徒傳福音；因為整部的使徒行傳中提到聖靈次數有四十九次之多，所以也稱它為「聖靈行傳」。耶路撒冷的教會成立不久開始遭受逼迫，這些受迫害的信徒四散開來為主作見證，安提阿城不久有人信了福音，教會開始成立（徒十一19～21）。

當安提阿城的教會增長時，使徒們聽見就打發一位被聖靈充滿大有信心的巴拿巴去幫助他們，由於教會興旺發展太快，巴拿巴就去大數將保羅找來一起事奉，在那一年的事奉中聖靈與他們同工，這城的教會信徒開始被稱為「基督徒」（徒十一25～26）。當時在聚會中，聖靈顯明向他們說話：「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2），這是主藉著聖靈將上主的國度開展到外邦世界的開始。聖靈顯明將這兩位最好的工人差派出去，安提阿的基督徒沒有辯論或反對，在聖靈呼召之後，立刻「禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了，他們既被聖靈差遣，就下到西流基……。」（徒十三3～4）。

使徒行傳十三:2節是教會史首次的海外宣教差派，他們沒有組織差會也沒有募集基金，沒有人事的任命,更沒有人的計劃和方法，只有聖靈的分派和差遣，只有聖靈的感動和命令。這五位忠信的主僕，藉著事奉和禁食禱告，順服元首基督和聖靈的引導，使他們能在短短的幾十年中，完成了基督偉大的使命開展祂的國度，藉著福音的廣傳在外邦世界建立祂的教會。反觀今日的教會，有太多的組織、太多的計劃、太多的方法，唯一缺少的是行動和聖靈的能力，如此傳福音的成果就可想而知了。今日聖靈和教會的復興有著密切的關係，唯有聖靈降臨在我們中間，呼召、差遣、引導、賞賜力量和恩典、上帝的道建立，主基督的福音才有可能遍傳到地極。

結論~

今天主的呼召是對每一位信徒所講的，如果有一天聖靈的感動臨到你，要差派你到某一個地方宣教，你願意即放棄一切、順服獻身前往去嗎？

‧今天傳福音的工場上最重要預備：聖靈的差遣、信心的堅持、順服的獻上，這才是屬靈的藥方。傳福音的見證真人實事如下   

就是要傳福音——Tim Tebow堤博見證

美國橄欖球丹佛野馬隊四分衛 堤博 (Tim Tebow)，不只是球場上表現搶眼的後起之秀，他對信仰的熱忱歡喜傳福音，更是球迷們的討論焦點。日前他在賽中締造傳球316碼的佳績，同時達到季後賽平均每場31.6碼的紀錄，令人聯想到他臉上常塗的約翰福音3章16節，這段經文因此成了網友們瘋狂搜索的關鍵字。

有一年底堤博帶領球隊一路過關斬將，闖進季後賽，每次的勝利，總讓球評與播報員大呼神奇：「這是一股無法抗拒的力量！」、「這是上主的介入！」、「像是奇蹟一樣！」

約翰福音3章16節：神愛世人，甚至將他的獨生子

賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

堤博以信仰為榮　,堅定立場四處傳福音成為美國人榜樣。

靈的應許~

<華語>他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2）<台語>因服事主、禁食的時，聖神講：著給我分派巴拿巴、掃羅，來成我召因去擔當的工。

靈裏禱告<台語>

慈悲愛疼滿滿的上主阿！在這個世代傳福音的隊伍中，給我有歡喜參與，勿通給阮有缺席。求聖靈大大抹油於咱，賜阮有熱切關懷靈魂的「憂」心，果叫阮明白主的心意，只有憑著信心及靠聖靈的感動，才能使人剛硬的心悔改來歸屬於您。聖靈上主阿！阮今在您的面前，請您分派我，去擔當主召阮的工！奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十一）恩膏

◎周約翰牧師

2016年10月2日,

經文：約翰福音五:19、約翰壹書二:20～27

恩膏

服事信心要不斷的更新突破，聖靈的恩賜也才會更顯明。同樣的道理，若要進入恩膏的服事也需要信心的配合。恩膏是奇妙的主基督透過聖靈彰顯祂自己。恩膏不是手麻麻有電流，有能力的感覺。恩膏乃是當你得勝各樣的試煉後，聖靈對你放心，認為可以把祂的能力權柄交在你手中，聖靈認同蓋印你，以為可以代表祂時，恩膏就會臨到你身上。

恩膏就是膏油塗抹，預表聖靈在我們身上的運行和工作。其實在舊約中只有祭司、君王和先知有資格受恩膏，如今在新約中，聖靈將恩膏擴大到每一位信徒的身上，這是上帝特別的恩典。

保羅對哥林多的聖徒說：「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。」（林後一21）原來「基督」在希臘文裏的意思就是受膏者。基督這位受膏者滿了膏油、滿了塗抹，祂是我們永遠的大祭司，是萬王之王是唯一的先知。祂那道成肉身的生命為我們成就了永遠的救恩，藉著信我們蒙祂悅納，我們的生命就連結於祂；因此，我們也因祂就領受了這奇妙的恩膏。

恩膏如何在新舊約運行---

新約~~

二段經文可以看見恩膏運行:

1, 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。（約壹二20）

2,子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作(約5:19)。這是主耶穌運行恩膏最重要的鑰匙，所以祂說，沒有一件事是憑自己作的，是住在祂裏面的父作成自己的事。

舊約~~

主耶穌同樣的服事方式在舊約都也看到摩西、約書亞身上可以看見。當他門遇見問題時，他們會來到神面前俯伏，等候神的啟示榮耀出現(參民14:5；16:4；書7:6)。先知以利沙也是一樣，不會勉強說神沒有啟示的話。當三個王來到他面前求問時，他要找一位彈琴的來，讓神的靈降臨等候神的啟示來到(參王下3:13~20)。

不論新舊約都看到，恩膏運行的兩個原則必須同時出現。

1,神的靈運行在先。

2,然後神的話出現。

這樣我們看見神的智慧、能力、榮耀的作為就會彰顯出來。

主所愛的門徒約翰曾說：「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏。並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」（約壹二27），這裡約翰清楚告知恩膏乃是三位一體的上帝，藉著聖靈在我們裏面運行和工作，透過聖靈膏油的塗抹，就能認識並且享受父、子、聖靈作我們的生命和生命的供應，祂應許要讓我們停留並且居住在祂在祂神聖的生命裏，行在祂的光中，使我們與祂的交通得以彰顯。

得聖靈恩膏的五個漸進方法:

1,信任聖靈上帝

2,忠心聖靈上帝

3,順服聖靈按主的心意去做

4,凡事為聖靈做

5,為天國福音為主放棄世間一切,蒙主祝福

各位，願意領受恩膏的人舉手，今天藉著聖靈的能力和幫助願意領受者，將上帝自己塗抹到我們裏面，使我們更能認識祂，並且渴慕按照祂的旨意而活。藉由聖靈在我們身上膏油塗抹，我們才能居住在主裏面，也就是說我們必須靠著內住的聖靈不斷的恩膏和運行，我們才能維持與主的交通，也才能享受主一切的豐富；因此，我們須要不斷懇求聖靈的恩膏，接受祂的塗抹。基督是最大的受膏者，也是一切恩膏的源頭，當我們的生命聯於祂的生命時，我們才能得著聖靈的恩膏。

默想

靈的應許

*那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21）*你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。（約壹二27）

靈裏禱告<台語>

受膏者主基督阿！您是一切恩膏的源起頭，也是信心對起頭到路尾的主，求您憐憫阮軟弱信心不夠。我們有時用猶疑的信心，試探您「信實」的主，果認為這是無法克服的軟弱笨大，未曾體貼您,因阮的小信傷了您的慈悲，在對敵面前損害您的榮光。上主阿！求您原諒，因著主耶穌的寶血憐恤阮。聖靈阿！恩膏我們，叫阮能堅定信靠上帝的權柄和應許，果信上帝所說一切的都欲來成就。奉主耶穌聖名求，阿們。

聖靈與信徒（十） 恩賜

◎周約翰牧師

2016年9月25日,

經文：哥林多前書十二:4～11

恩賜

聖靈祂所分賜的恩賜，使我們得著能力與祂同工。聖靈隨己意將恩賜分給各人，信徒不可強求，也無需比較。聖靈作工，使我們做基督身體的肢體都照領領受所得的恩賜一起建造教會。聖靈分賜的恩賜，是分給因信主基督接受救恩之人的禮物，包括聖靈本身；聖靈藉所賜不同的恩賜，將自己彰顯在基督身體的每一位信徒肢體上（林前十二7～11）。各位,賜生命的聖靈要在我們裏面作工、運行，使我們的身體被主所用，為主完成所交託的職份。

保羅在哥林多前書十二章4～11節中，列舉三大類聖靈的恩賜：

(一)啟示的恩賜：

(1)智慧的言語-是了解未來，或對目前現況有超自然的智慧（路十二11～12；徒六8～10）。

(2)知識的言語-可以辨認人所不能辨認的知識。

(3)辨別諸靈-是看得到人所看不見的靈界人事物。

(二)權柄能力的恩賜：

(1)行神蹟奇事，一些超自然的作為。

(2)醫病的恩賜，醫治各種不同的疾病。

(3)信心的大能，能完成超越個人能力的特殊事工。

(三)與口才有關的恩賜：

(1)說方言。

(2)翻譯方言。

(3)宣告預言。

除了三大類聖靈的恩賜之外，還有許多恩賜是沒有列出的，例如作使徒、作教師、幫助人和治理人（羅十二8，林前十二28），異象、異夢（徒二17），憐憫人（羅十二8）、施捨（弗四28），守獨身（林前七7，9，32）勸化（羅十二8），講道（林前十四1），作先知（弗二20），作牧師（弗四11）、傳福音（弗四11）。以及下列...等...

奇妙上主大有能力，聖靈只有一位，恩賜卻是有分別，為了不同的需要不同的事奉，聖靈隨己意分給各人（林前十二4，11）。

各位，聖靈不但使人得救、聖潔、翻轉，有主耶穌的生命；藉著聖靈賞賜的能力與各樣的恩賜，使我們甘心順服,歡喜服事為主作見證，完成祂的大使命。服事信心越大，我們才能在神所賜的信心靈命裏，有效彰顯出聖靈的恩賜。恩賜服事要非常小心的，領受聖靈的恩賜我們不可爛用，或驕傲自己屬靈的服事，也不可在弟兄姊妹中互相比較誇口自己能力，凡事只能:榮耀上帝、高舉基督，領人歸主。

默想

*恩賜的目的是為了榮耀上帝、高舉基督。

*不可隱藏從聖靈所得著的恩賜，也不可誇耀所得著的恩賜，總要謙卑忠心地順服聖靈的感動和運行。

靈的應許

‧恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4）

‧聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7）

‧這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11）

靈裏禱告<台語>

阿爸上帝阿！阮感謝您，賞賜聖靈使人重生得救，也使人翻轉得生命，果賜下逐樣的屬靈的恩賜。主耶穌阿！讚美您，阮切慕欲得著一領一領人歸主、醫病、趕鬼、說方言、為主做工等等恩賜和能力，但阮更切慕凡事尊重上主的主權，果切慕活在主耶穌的心意，及聖靈帶領中為主得人。奉主基督聖名求，阿們。

聖靈與信徒（九） 聖靈所結果子

◎周約翰牧師

2016年9月18日

經文：

約翰福音十五1～8；加拉太書五22～23

金句：

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。（加太五22～23）

前言：

試問我們自己，我的生命是否連結生命的源頭主耶穌身上？

閱讀加太五19～22經文發覺“情欲的事在我們周圍都是顯而易見的:就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結党、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。”各位,這段經文所指是所有的人，未受聖靈的影響的時候，且當他們生命不認識主基督，身受情慾綑綁的事是常有的。由此看見我們的罪身結出了某種惡反映我們本性的果子；然而聖靈結出的果子則反映了神的本性。

1,聖靈的果子是由上主而來的。

結聖靈的果子不是聖靈直接的去結，乃是聖靈藉著我們去結果，基督徒必須被聖靈充滿，受聖靈管理，活在聖靈中才能結出聖靈的果子。結出聖靈的果子，是聖靈在信徒身上的重要工作，這是自然生命的現象，當一個基督徒「行在」或「活在」聖靈裏面，不斷受聖靈引導、更新和上帝建立親密的關係後，他的生命必結出結果，生活必做見證，行動必能影響別人。保羅說，這種結果就是聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這些都是由聖靈的內住所產生的，是滿了生命的果子（加五22～23經文清楚地記載，當人在信耶穌基督的那時起就得到了聖靈）。聖靈進入基督徒生活的主要目的之一是要改變我們的生命如主的樣式。

2,結聖靈的果子需與主耶穌的生命連結。

主耶穌在約翰福音十五章1至5節中，使用真葡萄樹來比喻信徒與祂之間生命的關係；我們若詳究便能發現主耶穌所說，信徒若想要結生命的果子，唯一的方法就是永不間斷地與主耶穌連結；換句話說，就是不斷地住在祂裏面，才能結果子。如果沒有和主耶穌生命的源頭連結，我們就會逐漸枯萎而死，這段話主也是豫備在祂離世之後，指著聖靈說的。祂升天之後要差遣聖靈來到，信徒必須不斷向聖靈敞開自己，讓聖靈在生命中工作，讓聖靈來引導，就能不斷地結出聖靈的果子。

3,基督徒身上需結出聖靈的果子。

聖靈的果子需具備保羅所提的一切特質如加五22～23所言；相反的，拒絕藉著聖靈的能力生活，想要自行其事的人，很容易隨從肉體、體貼肉體，過著散漫無目標生活。聖靈的果子是否在信徒身上結出來，印證他是否真的被聖靈充滿，以及生活顯示出我們與上帝之間的關係，也顯示出讓聖靈在我們生活中結出果子。

信徒若凡事甘心憑聖靈而活，自然生活上就結出聖靈的果子，人軟弱不可能僅憑自己的意思努力來愛人、保持和睦或常常喜樂，唯有憑著聖靈而活，憑著聖靈而行，聖靈的果子就會自動產生出來，因為這是一種生命成長的結果，不是靠著努力學習得著的。

結論

‧當我們研讀約翰福音十五章1～8節和默想主的比喻後，我們的生命是屬於那一種？求主幫助我們，也求聖靈光照我們，使我們能成為結果子的信徒。基督徒的生活是活在:有罪的肉身與基督賜給的新屬性之間的爭戰（哥林多後書5:17）。人類因罪仍困在一個渴望罪的肉身之中（羅馬書7:14-25）。作為基督徒，我們有聖靈在我們裡面結出的果子，我們有聖靈的力量，可以征服罪的行為（哥林多後書5:17;腓力比書4:13）。基督徒應一生努力追求在各方面表現出聖靈的果實（儘管難以做到）,這是基督徒生活的主要目標之一，讓聖靈逐漸在每個生活中結出更多果實—並讓聖靈帶領我們克服相反的罪的欲望。聖靈的果子是上帝希望在人類的生活中展示出來的，在聖靈的更新下，這是可能的！牧師記得-國際學園傳道會創設人白立德博士曾說：「聖靈所結的果子就是愛，只有當我們在愛裏，我們才能滿足神對我們生命的旨意，我們必須被愛激勵，被愛主使，被愛駕馭的人。若非有聖靈的果子（愛），我們只不過是宗教的噪音。

『聖靈的果子就是愛，顯示於喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；

喜樂是愛的能力

和平是愛的保障

忍耐是愛的堅持

恩慈是愛的行為

良善是愛的特性

信實是愛的信任

溫柔是愛的謙遜

節制是愛的勝利

這樣的事，沒有律法禁止。』」

台灣漢族文化常存著偏私與恨的心理，加上我們的武俠小說充滿著恨與報仇的心理，譬如師父被殺，徒弟跑去報仇，殺死對方。對方徒弟又報仇殺過來，如此惡性循環下來，永遠的仇恨世代相傳，殺不停，仇報不完！

神性的愛是超然的，無條件的愛。我們有了聖靈的愛才能去愛仇敵。韓國有一位牧師見證其好朋友金博士的故事，這牧師與他有三十多年的友誼，金博士早期是住在北韓。金博士因主耶穌信仰的緣故，遭受別人攻擊，別人竟然將他父親、妻子活活殺死，他自己被打得遍體鱗傷，混身是血，昏迷倒地如死人般,敵人以為他是死了。

當金博士甦醒之後，發現親人死亡悲痛不已,正面對信仰的一大考驗，他真是無語問蒼天。這時,他迫切禱告被聖靈充滿，毅然抓住主耶穌的應許，聖靈給他裏面的人剛強起來。後來他憑信心壯膽地找仇人談道，憑信心去愛殺父之仇人，聖靈動工，敵人悔改信主。因聖靈超然的大愛與能力，使敵人成為主內的弟兄。後來這位敵人因信竟然成為他的朋友，有一段時間與他共患難的逃往南韓，並且參加教會聚會。神的愛是何等的大，恩是何等的廣。真是你在我敵人面擺設筵席，聖靈能叫我們的生命結出愛的果子。感謝主，憑信心去愛能征服困難，愛能給人溫暖，愛能結出生命的果子。人需要愛，人也需要被愛。我們當憑信心去愛那不可愛的，好為主發光，多結生命的果子。基督徒若有聖靈的內住、充滿和澆灌，自然就結出許多聖靈之愛的果子，結果是人人生命成長,人人信主得救復興。

聖靈的應許~

1我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。（約十五5）2聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。（加五22～23）

靈裏禱告<台語漢字>

永知永在永能的上帝阿！感謝您！給我們因對信心所領受您所賞賜給我們永遠的生命。在這個生命裏，聖靈運行在我們中間，使我們能看出在基督裏所蘊藏一切的豐富。親愛的聖靈阿！藉著您所賜給我們的逐樣恩賜和大能，使我們在生活中自然彰顯出主基督的榮光，奉主耶穌聖名求，阿們。