◎周約翰牧師
2016年2月7日
經文：馬太福音三:11-12、哥林多前書十二:13
鑰節：
【台語】「我用水給恁行洗禮，欲互恁反悔；若是隨尾我來的，比我卡有權能，伊的鞋我亦未堪得(bōekham-tit)提；伊欲用聖神及火給恁洗。」（馬太福音3:11）
【華語】「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（馬太福音3:11）
新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的普遍澆灌、充滿和內住。新約中最大的祝福，看見彌賽亞耶穌基督的降臨，祂將聖靈分賜給人；施洗約翰說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11），在此施洗約翰提到三種的施洗如下：
1,用水給你們施洗：指的是與主同死同埋葬的經歷，將一切的罪和老我、世界與基督同釘十字架並且埋葬，如同以色列人過紅海的經歷（出十四26～28；林前十2～4）。
2,聖靈的洗：指的是生命與復活的經歷，信徒是憑著基督復活生命的靈得著重生，注入聖靈裏與基督的生命合一（羅六3；林前六17；十二13）。
3,火的施洗：指的是那些不信拒絕基督的人，至終將要在火湖裏接受永遠的沉淪（太三10，12；啟廿11～15）。
這就是為什麼施洗約翰曾宣稱基督的雙重使命：
第一，他宣告耶穌基督是「神的羔羊，除去世人罪孽的。」(約翰福音一：29)
第二，他預言基督在加略山的救贖工作之後，他還要用聖靈為人施洗。(約翰福音一：33)
施洗約翰的聖靈施洗，和有關耶穌要用聖靈施洗的預言，就在五旬節應驗了。那一天門徒們都被聖靈充滿。所以，聖靈的洗和聖靈充滿有關係。「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有一舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」(徒2:1-4)
什麼叫作「聖靈的施洗」
「我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」(結36:26-27)
「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5:25)。
從上兩處經文，兩次都有提到聖靈。舊約以西結書，一次靈放在我們裏面，叫我們有一個新心，另一次靈放在我們裏面，叫我們可以去行。新約加拉太書也是一樣，一次靠聖靈得生，另一次靠聖靈來行事。
主耶穌曾經歷兩次聖靈的經歷，一次是靠聖靈降生，令次是靠聖靈得能力行事。當主耶穌道成肉身降生以前，有天使對童女馬利亞說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌……」馬利亞說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子」，這是說馬利亞所懷的孕，是從聖靈來的，也就是說，主耶穌靠聖靈降生，這是一次。
還有一次當主耶穌在約但河受了洗，從水裏上來時，天忽然為他開了，聖靈彷彿鴿子降下，落在他身上。他就得著上面來的能力，來行父神差遣他到世上所要成就的工作。
使徒們也同經歷兩次聖靈的經歷。約翰福音第二十章記載，主耶穌復活的那晚，在門徒所在的地方顯現，站在他們當中，對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣說：「你們受聖靈！」這是一次。
還有一次經歷，就是使徒行傳第二章所記載的，當耶穌復活後與門徒聚集的時候，曾囑咐他們，不要離開耶路撒冷，要等後父所應許的，就是要受聖靈的洗。於是第二章記載五旬節到了，他們在聚會時，就都被聖靈充滿。所以從主耶穌和使徒身上，都是看見一次又一次的經歷，弟兄姊妹，這又一次的經歷是什麼呢？就是「聖靈的洗」。主耶穌復活以後還沒有升天，當他顯現和他們門徒聚集的時候，囑咐他們要等候父所應許的，就是他曾說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，他們要受聖靈的洗，所以五旬節那天他們繼續聚集禱告等候時，就經歷了「聖靈的洗」。
耶穌和使徒們都是從聖靈得能力來行。主耶穌靠聖靈降生於世，在地面時靠聖靈行事，使徒們也是靠聖靈得重生，也靠聖靈行事。我們又怎樣敢靠己能力來行事呢？所以單靠聖靈得重生尚不夠，還要受聖靈的洗，被聖靈充滿，得能力來作成主所託付的工作。
今日教會聖靈施洗的工作是何等重要，主在升天之前吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿19）我們傳福音的最終目的，是要將萬民帶入三位一體的上帝裏；父上帝是生命的源頭，耶穌基督是生命的道路，而聖靈則是生命終極的完成。耶穌命令我們，當我們出去傳福音時，我們必須將人帶入基督裡，並且奉父子聖靈的名給他們施洗，藉著聖靈將他們注入三位一體的上帝之名；使他們的生命與基督的生命連結，進入上帝豐富的恩典和愛之中，享受聖靈的同在和內住。
屬靈一切的事都是爭戰。基督徒從事屬靈爭戰，都需要屬靈的裝備。主耶穌在約但河受水施洗起來後，又受聖靈的洗，被聖靈充滿，裝備了聖靈的權柄能力，才能在曠野四十天受撒但的試探與撒但爭戰。這場屬靈的爭戰，主耶穌已得勝了。領受聖靈的洗不但擁有得勝撒但的能力，而且有屬靈的能力。主耶穌曾進會堂，唸以賽亞書的一段經文：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」並對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了」主耶穌完全在聖靈裏工作，靠聖靈工作。主工作了三年零六個月，時間雖短，但工作的果效很大。多少時候，我們工作時間那麼長，但是工作果效是那麼微，乃是因為不是靠聖靈的能力。如果靠聖靈的能力，我們照樣也能工作時間少，而工作的果效大。
基督徒追求聖靈的洗，勿以效法別人的經驗，藉以限制自己的追求，也勿以自己的經驗去限制別人的追求。儘管我有過這個經驗歷，但我不能夠說，你也一定要有同樣的經歷。當我追求聖靈的洗時，我也不能說，我一定要有像你同樣的經歷。聖靈按著自己的意思，給我們什麼經歷，或是看得見的，或是聽得見的，我們都要阿們，感謝主恩。就如我們參官台北花博買一張入場券可享兩個權利:一個權利是憑券入場參觀，一個權利是憑券領一本「花博入園介紹導覽」。許多人買票的義務是履行了憑券入場參觀，可是權利只領受一半。今天基督徒悔改受洗的條件是履行了，可是只領受了主赦罪的恩典，原因是不知道，現在知道，應該再來領受「聖靈」洗的恩典。
結 論
聖靈的應許說：我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。（太三11）所以,弟兄姊妹們，受聖靈的洗並不是一件很特殊的事，問題只在於我們要不要。路加福音裡說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」(路11:13)可見受聖靈是要祈求的。有人不求受聖靈，這是與聖經不合的。那一段路加福音前面的經文，講到求聖靈，著重禱告，不灰心地禱告，情詞迫切地直求。我們今天也是一樣，我們要得受聖靈的洗，也是要祈求的。
親愛的兄姊阿！我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）新約中的聖靈，最重要的事奉乃是透過聖徒的介紹和分享，將聖靈的能力和恩賜分送出去。今日在你身上內住充滿的聖靈，必要因著你、我的獻上，賜福得著那些你、我努力傳福音的對象；但願我們成為耶穌福音的使者，也成為聖靈分賜的管道和器皿。
結束禱告
親愛的上帝阿！聖靈與主同印證上主是我們的阿爸父，我們從此不再作屬靈的孤兒。人若不是從水和聖靈重生，將來的結局就會進入火湖裏永遠的沉淪。因您憐惜我們、保護我們如同保護眼中的瞳人。今日聖靈的內住、澆灌、充滿、啟示和引導，使我們在世的日子有依靠，在永恆的國度裏有盼望，且應許我們將來要與您同在直到永遠。哈利路亞！奉主聖名，阿們！
