◎周約翰牧師
2015年11月1日
經文：使徒行傳二:1 -3
五旬節之節日是什麼？
記載在利二十三:15 - 22 和申十六:9 - 11，是猶太人的七個大節期之一。的一個猶太人的節日。按猶太人的歷法，正月（尼散月）（陽歷三/四月）的十四日是逾越節（Passover)，在黃昏的時候吃羔羊，紀念以色列人離埃及時，滅命的天使沒有殺死以色列人的長子﹔接著是七天的無酵節，從十五日開始，直到二十一日（出十二:1 - 20，利二十三:5 - 8）。二十一日是初熟節，是他們慶祝收割大麥的日子（利二十三:9 - 14）。然後，從節期的安息日的次日獻搖祭的那日算起，共七個安息日的次日，也就是五十天後，他們就慶祝農作的收成小麥，把初熟之物獻給上帝，故稱七七節或收割節（利二十三:15 - 21），也就是新約的五旬節。（在陽歷五/六月）。在哥林多前書十五章二十節說：「但基督已經從死裏復活，成為熟了之人初熟的果子。」在此初熟節是預表主耶穌復活。在初熟節後五十天便是五旬節。所以新約內的五旬節是神早已定好了的，這日子永不會改變。主受死後三天復活，復活後五十天，神要大大施恩給百姓。所以五旬節是神應許的應驗。
五旬節聖靈充滿為什麼充滿
1.長期等候
主耶穌在世傳福音的時候，已經好幾次地告訴他們，他去了之後，就會差遣聖靈到他們那裏來。（約十四:15，十五:26，十六:7），甚至在升天之前，還再次提醒他們，叫他們在耶路撒冷等待，直到領受了聖靈的充滿。（徒一:4 - 5）詩二十七:14 說：“要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華！”詩四十:1 說：“我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求。”所以，凡等候耶和華上帝的，必不至於羞愧，這就是上帝要我們學習的一個功課。舊約撒母耳記上第十章，先知撒母耳要掃羅先下到吉甲，在那裏等候七天，等撒母耳到了那裏，才可以獻祭。（撒上十:8）結果是：掃羅在那裏等得不耐煩，就私自獻上燔祭。撒母耳說：“你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華你上帝所吩咐你的命令。。”（撒上十三:8，9，13）各位兄姐，等候的功課！這是我們一生要學的功課。
2.同心禱告
聖經馬太十八:19 - 20 說：“我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪里，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。”上一課我們看到門徒聚集在大樓上“同心合意地恆切禱告”，怪不得他們的禱告是那麼的有果效，十天之後，聖靈就降臨在他們的身上。千萬別以為“同心合意地恆切禱告”是容易的事，在那種似乎絕望的環境底下，在禱告中抓住主耶穌所給的應許是他們最後的一線希望。
3.一起聚會
當時每逢五旬節期來臨時，有許多散居在世界各地虔誠的猶太人，從世界各國來到耶路撒冷守節居住，當時門徒說起別國的話各地的語言之聲音，眾人都來聚集聚會，各人聽見門徒用眾人生來所用的鄉談說話，就甚納悶；那時加利利人說的是希臘語與土腔很重鄉音的亞蘭語。作者描寫這樣的景象，讓我們看見明白當時聖靈充滿在門徒生命中奇妙的聚會景況。聖靈充滿在門徒身上，按著聖靈所賜給門徒的口才說起別國的話來，門徒說起了他們本來不懂的別國語言各地的語言，門徒是用眾人僑胞聽得懂的語言講說上帝的大作為；讓我們學習門徒當時把許多不同種族、不同背景的人帶到教會一起聚會，謙卑領受聖靈充滿而向這群不同種族背景者，講說上帝的大作為。
故此，主耶穌為世人在十字架上完成了救恩；但若沒有聖靈滿，救恩雖然寶貴，卻不能與我發生關係。聖靈降臨，把主的恩慈、豐盛、能力、信仰、智慧，都轉換成了我們生活經驗中的事實。早期使徒領受了聖靈，才能夠為主作見證，領三千人歸主，或叫瘸腿的人起來行走。直到今日，神仍然要將一切豐盛賜給教會，聖靈要使這一切成為教會生活經驗中的事實。神要將祂一切的恩典賜給教會，並無限制；只是在教會的生活上有限制，若教會能像使徒時代的教會那麼聖潔，神豐盛的恩典，仍然要無限的賜給我們。
五旬節聖靈降臨，彰顯主耶穌不再是卑微的奴僕，也不再是羅馬政府的囚犯，而是榮耀的尊貴王，是大有能力的上主，是掌管天上、地下，是掌管教會，是掌握世上每一個人生命的主宰。
